الصفحه ١٦٢ : أباه فهجوه قد كفاه لو انه
من أبيه ما كان يهجو اباه. واما كتبه المزخرفة فاصناف منها كتاب فى حيل اللصوص
الصفحه ٢٨٩ : فانت بريء من الله
ورسله وملائكته ومن جميع ما أنزل الله تعالى من كتبه. وانك ان خالفت فى شيء مما
ذكرناه
الصفحه ٧٩ : لاشتغال جند أكثر خراسان بقتال رافع بن ليث بن
نصر بن سيان على باب سمرقند. فلما تمكن المأمون من الخلافة كتب
الصفحه ٢٧٦ :
من ايدي الباطنية
وكتب على اعلامه بالسواد : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى
الله
الصفحه ٩٨ :
من معرفته بالرسل
والكتب المنزّلة من الله تعالى ولمعرفته بأن كل ما جاء من عند الله حق ولكنّه فاسق
الصفحه ٣٥ : عنه فلحق بمصعب بن الزبير
بالبصرة وكتب منها الى المختار هذه الابيات (١٤ ب)
ألا أبلغ أبا
إسحاق
الصفحه ٣٠٠ :
من الامة. فصل فى
بيان عصمة الله اهل السنة عن تكفير بعضهم بعضها. فصل فى بيان فضائل اهل السنة
وانواع
الصفحه ١١٥ : عليه فى الاعراض والانسان والجزء الّذي لا
يتجزأ. ومنهم الجبائى كفر النظام فى قوله ان المتولدات من افعال
الصفحه ١٩٦ : ء منها بعضا للجسم. وزعم أيضا ان كلام الله تعالى
عرض اذا قرئ وجسم اذا كتب. وانه لو كتب بالدم صار ذلك الدم
الصفحه ٤٩ :
وحكى ابن
الرّاوندي في بعض كتبه عن هشام أنه قال بين الله وبين الاجسام المحسوسة تشابه من
بعض الوجوه
الصفحه ٢٠٣ : نورا يتناهى من الجهة التى يلاقى الكلام وان لم يتناه من خمس جهات. وقد
وصف ابن كرام معبوده فى بعض كتبه
الصفحه ٢١٠ : صلىاللهعليهوسلم وقد قال شيخنا ابو الحسن الأشعرىّ فى بعض كتبه إن الأنبياء
بعد النبوة معصومون من الكبائر والصغائر
الصفحه ١٦٨ :
الجبائى حقيقة
الطاعة عندى موافقة الإرادة. وكل من فعل مراد غيره فقد اطاعه فقال شيخنا ابو الحسن
الصفحه ٢٣٠ : رأسه كتب باصبعه على
كفه اعمال عباده. ثم نظر فيها فغضب من معاصيهم فعرق فاجتمع من عرقه بحران احدهما
مظلم
الصفحه ٢٥٤ :
قولهم انه لا
معلوم الّا من جهة الحواس وقد ذهبت المانوية أيضا الى التناسخ وذلك ان مانيا قال
في بعض