الصفحه ٣٠٨ : أكثر الحيوان يكون بالظهر ، فتسمى
القوة متانة.
ولا يصح فى وصفه
تعالى المتن ولا الصلابة ولكنه يكون
الصفحه ٤٥ : صلىاللهعليهوسلم رجلا يقول : يا ذا الجلال والإكرام ، فقال : «قد استجيب لك
فسل».
وأخرج ابن جرير فى
تفسير سورة
الصفحه ١٤١ : ء توبتى أنى رأيت غلاما فى سنة قحط يمرح زهوا ، والناس
تعلوهم الكآبة لمقاساة الجدوبة ، فقلت له : يا هذا ، لم
الصفحه ٣٦٩ : الملك ، الّذي هو قبل «ذى الجلال والإكرام» ومعنى مالك الملك :
هو الّذي ينفذ مشيئته فى مملكته كيف يشا
الصفحه ١٨ : الترمذي أصح شيء فى الباب.
قال : وإسناد طريق
ابن ماجه ضعيف ، لضعف عبد الملك بن محمد.
وقد تتبع الحافظ
الصفحه ٢٠٨ : ابن عباس فى
معنى قوله سبحانه : (وَلا تَحْسَبَنَّ
اللهَ غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ)(٢) ما
الصفحه ٣٣٩ : اشتريت
الدار ولم أشتر الدنانير فخذ مالك ، فقال البائع : أنا بعت الدار بما فيها لا
آخذها ، فتحاكما إلى
الصفحه ٤٢ : الخبر منها أنه الاسم الأعظم ، ولا شيء أعظم منه.
وقال ابن حبان :
إلا عظمته الواردة فى الأخبار المراد
الصفحه ٨١ :
: «ثنتان لا تردان : الدعاء عند النداء ، وعند البأس ، حين يلحم بعضهم بعضا» أى فى
قتال الأعداء (مالك ـ أبو
الصفحه ٢٧٢ :
ويحكى عن أبان بن
عياش أنه قال : خرجت يوما من عند أنس بن مالك بالبصرة فرأيت جنازة يحملها أربعة من
الصفحه ١٣٩ :
مبالغة من المالك كالعليم مبالغة من العالم ، والملك مبالغة من المالك ، وأصل
الملك فى اللغة الشد والربط
الصفحه ١٢٩ : مالك
بن دينار أنه استأجر دارا من يهودى ، فحول اليهودى مستحمه فى الدار التى كان فيها
إلى بيت كان على
الصفحه ١٤٠ :
فى معنى الملك والمالك مما يتعلق باللغة ومسائل الأصول ، فأما ما يتعلق من الكلام
فيه بطرائق التذكير
الصفحه ٧٢ : العباد مخلوقة لله سبحانه ، لأن الرب فى هذا
الموضع لا يمكن حمله على معنى من معانيه إلا على المالك ، وإذا
الصفحه ٣٨ :
وكما فى حديث آخر
من أنه فى : (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ
الْمُلْكِ) (آل عمران : ٢٦)
وذلك إما لاشتمال