الصفحه ١٢٩ :
وقد حكى أن فيما
مضى من الزمان كانوا يعبدون شجرة ، فخرج رجل من المسلمين من بيته وركب حمارا له
وأخذ
الصفحه ١٦٦ : برمحها ، ففعلوا ذلك فلم تضره ، فقالوا : اطرحوه فى بيت وطينوا عليه
الباب ففعلوا ، فرئى فى بستان وباب البيت
الصفحه ١٥٩ : خندف علياء ، وبيته شرفه ، والعرب تقول : فلان كريم
البيت أى كريم الشرف ، والمهيمن فى هذا البيت يراد به
الصفحه ١٠٨ : ينقل الحجارة مع
عمه أبى طالب والناس لرمة البيت الحرام ولزمزم ، فغشى عليه ، وكان متجردا عن ثيابه
، فلما
الصفحه ٢٦٤ : إلى بيته فلم يجد عشاء ولا سراجا ولا حطبا ، فأخذ يحمد الله
تعالى ويتضرع إليه ويقول : إلهى ، لأى شي
الصفحه ٢٨٢ : بيت وقال للفقراء : ادخلوا هذا البيت وخذوا منه بقدر حاجتكم إليه ، فدخلوا فمنهم
من أخذ دانقا ، ومنهم من
الصفحه ٣٥٥ : نصير ، رحمهالله تعالى ، فكنت ليلة عنده ، وكنا علقنا طيرا فى التنور فى
البيت ، وكان قلبى مع ذلك الطير
الصفحه ٧ : ، وأرفعهم فى معالى
الأخلاق ، وعلى آله وأصحابه وأزواجه الطيبات ، وآل بيته العظماء ، وعلى من آثر
عملهم وسار
الصفحه ١٠ : واجتمع بالإمام الجوينى بمكة ، والّذي دعاه إلى الخطابة فى بيت
الله الحرام ، فأعجب الخلق به وانتفعوا.
بعد
الصفحه ٢٨ : كل بيت الرقم الّذي يبين
عدد الأسماء الحسنى التى وردت فيه ، يقول فيها :
بدأت بمن لا رب
يعبد
الصفحه ١٢٢ : يجوز أن يكون رائيا ، والجماد والعرض لا يكون رائيا ، والبيت الّذي استدلوا به
غير معروف.
فإن قال قائل
الصفحه ١٢٣ : ) فى بيته.
وكان يحكى عن بعض
المراوزة أنه قال : اجتاز الواسطى يوم الجمعة بباب
الصفحه ١٣٢ : وباطل إلا به
، فيرى أولا نفسه أول هالك وباطل ، كما رأى رسول الله صلىاللهعليهوسلم حيث قال «أصدق بيت
الصفحه ١٤٥ : المكاشفات.
(٢) اعلم أن القدوس
مشتق فى اللغة من القدس ، وهو الطهارة ، ولهذا يقال : البيت المقدس ، أى
الصفحه ١٧١ : أنا بالحمار على المعلف ، فقلت : من ردّ هذا الحمار؟
فقالوا : صال عليه الذئب والتجأ إلى البيت ، فلما