الصفحه ٥٢٠ : )
، قال أبوعبيدة : (كان) زائدة ،
__________________
وذكره السيوطي في لباب النقول في أسباب
النزول : ١٧٨
الصفحه ٢٥ : أصول الفقه ، والتفتازاني في شرح
المقاصد في علم الكلام ؛ لأنّهما نموذجان لكلمات أكثرهم في كتب أصول الفقه
الصفحه ٤١٨ : ـ يريد أزواجه ـ لكي
يصلّين؟! ربّ كاسية في الدنيا عارية في الآخرة (٢)
قال ابن حجر في
فتح الباري في شرح
الصفحه ٣٤٠ : الأفضل عليّ. لنا إجمالا (٤).
وكذلك لاحظ الإيجي
في المواقف ، والشريف الجرجانى في شرحها في المرصد الرابع
الصفحه ٣٣٩ : ، والإمامية منهم : جليّا أيضا (٣). انتهى.
وقال في شرح كلامه
السابق :
ذهب جمهور أصحابنا
والمعتزلة والخوارج
الصفحه ٣٦٥ : فيه كلام
كرهت أن أذكره» ، ولكنّ ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ١٣ / ٣١٤ ـ ٣١٥ قال : «أنّه
كان من
الصفحه ٤٢٨ : ٢ / ٨٧.
(٥). لاحظ : ما أخرجه
الحافظ العاصمي في كتابه : زين الفتى في شرح سورة (هَلْ
أَتى)
، في وفد
الصفحه ٣٠٨ :
وقد قال : سعد
التفتازاني في شرح العقائد النسفية :
وإنّما اختلفوا في
يزيد بن معاوية ؛ حتّى ذكر في
الصفحه ٢٢٨ :
قال ابن أبي
الحديد في شرح النهج البلاغة :
قلت : الكلام الذي
أشار إليه أبو عمر بن عبد البرّ ولم
الصفحه ٣٠٦ : يدعون إلى ذلك الطريق الضال.
قال ابن أبي
الحديد ـ في ذيل الخطبة في شرح النهج البلاغة ـ :
الذي كرهه
الصفحه ٣٦١ : ، الكامل في التاريخ
٢ / ١٠٨.
وفرار أبي بكر يوم أحد ؛ عن عائشة : كان
أبو بكر إذا ذكر يوم أحد بكى.
شرح
الصفحه ١٩٣ : التفتازاني في شرح المقاصد (٢) ، في مبحث الإمامة وغيره في كتب أخرى ـ قائلون بالنصّ على
أبي بكر وأنّه الخليفة
الصفحه ٤٦ : المنزلة ، والغدير وغيرها ، فانظر مثلا
إلى التفتازاني في شرح المقاصد عند ما يستعرض وجوه وأدلّة إمامة
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١). المغني ٧ / ٣٠١.
(٢). صحيح البخاري ٥
/ ١٧٧ ، فتح الباري في شرح صحيح البخاري ٧ / ٤٩٣.
(٣). صحيح مسلم
الصفحه ٢٧١ : (١).
قال ابن حجر في
شرحه :
قال ابن بطّال :
جاء المراد بالهلاك مبيّنا في حديث آخر لأبي هريرة أخرجه علي بن