الصفحه ٣٤٩ : ء ، وبالتالي فهو أوّل
من وطّأ وأعدّ لمجيء بني أمية إلى رأس السلطة ، والتسلّط على رقاب المسلمين
والتحكّم بمصير
الصفحه ٣٧٧ : النصوص الكثير ممّا يعضد ذلك.
ومنها : «وأراد
أبو بكر أن يغزو الروم فشاور جماعة من الأصحاب ، فقدّموا
الصفحه ٢٣ : شبهة واهية ،
ويتأوّل تأويلا فاسدا. ولهذا ذهب الأكثرون إلى أنّ أوّل من بغى في الإسلام معاوية
؛ لأنّ قتلة
الصفحه ١٤٧ : بالله والتوحيد له كنّا أهل البيت
أوّل من آمن به وصدّق بما جاء به ، فلبثنا أحوالا كاملة مجرّمة تامّة وما
الصفحه ٤٢٦ : ولا بايع في هذا
الأمر إلّا كانت الفيصل بيني وبينه(٢).
وقد قتل يزيد في
العام الأوّل من خلافته سبط
الصفحه ٢٦٩ : محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والأولى من أوائل السور المدينة نزولا ، والثانية
متقدّمة نزولا على سورة
الصفحه ٢٧٢ :
إمارة الصبيان) ، وفي هذا إشارة إلى أنّ أوّل الأغيلمة كان في سنة ستّين ، وهو
كذلك ؛ فإنّ يزيد بن معاوية
الصفحه ٤٢٩ : ، ومعاوية بن أبي سفيان على الشام. وكان من جملة
ولاته أيضا من هم من أصحاب السقيفة ، كسعد بن أبي وقّاص على
الصفحه ٢٣٠ : بن
معاوية فقال له معاوية : إن وليت من أمر الناس شيئا فاستوص بهذا ، فإنّ أباه كان
أخا لي ـ أو خليلا أو
الصفحه ٣٧٢ : ؛ فإنّي أعلم أنّ العرب لا
تقرّ بطاعة بني تميم بن مرّة وتدع سادات البطحاء من بني هاشم إلى غيره ، فإنّها
لنا
الصفحه ٢٣١ : أوّليه (١).
وروى الثقفي في
الغارات عن محمّد بن عبد الله بن قارب :
إنّي عند معاوية
لجالس ، إذ جاء أبو
الصفحه ٤٧٤ : (ع) إذا ذكر
شيئاً أو هاجه خبر ، فلمّا كان ذات يوم كتب إليه بعض شيعته من الشام ، يذكر في
كتابه : أنّ معاوية
الصفحه ٤٦ : المزبور مع أنّه يتذمّر من معاوية ويزيد وبني أميّة وما فعلوه من ظلم
بذريّة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٧٩ :
على منهاج نبيّك ،
وإرشاد الضالّ إلى أنوار هدايتك» (١).
فإنّه عليهالسلام ممّن طهّره الله من
الصفحه ١٥٠ :
بكر وعمر وعثمان
وبقيّة الصحابة من قريش ممّن اجتمع في السقيفة أو الأنصار ثباتا في حرب ، كيوم
حنين