الصفحه ١٩٥ : السبكي في الطبقات بالنصب ، بل إنّ غالب أئمّة الجرح والتعديل لديهم ممّن ينصب
العداوة لآل البيت
الصفحه ١٩٠ :
يقول : «لكلّ شيء
أساس وأساس الدّين حبّنا أهل البيت» ، وفي طريق آخر «حبّ أهل بيتي» (١). وروي عن أنس
الصفحه ٣١٢ : البلدان ، وهم على محبّة وولاء قلبي لأئمّة أهل البيت عليهمالسلام أشدّ من غيرهم ، ففي بلاد المغرب العربي
الصفحه ١٨٤ : ، وليس
استعمال الآل في الأتباع على وجه الحقيقة بل المجاز.
فكان الأولى بهم
الاستشهاد فى معنى اللآل بقوله
الصفحه ٤٧٧ :
والمتصلّبين في دين
الله وطاعته!
وعلى هذا المعدّل والمنهج ترى كلّ الكتب
أُلّفت وجُمعت ; فاللازم
الصفحه ٣١٠ : واللسان ـ وكراهة الباطل ، وبالتالي فإنّه أسلوب تربوي
للنفوس يقيمها على الحقّ ويبعدها عن استحسان الباطل
الصفحه ٤٢٢ : الأخرى كان يتطلّب كفالة شرعية من مختلف الجوانب الروحية
والعلمية والتربوية والقانونية والسياسية ، وغيرها
الصفحه ٤٥٤ : التربوية التي تقدّم شرحها ، لا لأجل فحصه عن
ما هو الصواب! كيف وقد أوحى الله تعالى إليه
الصفحه ١٨٦ :
٣. أن دعواه ركوب أصحابه سفينة حبّ آل محمّد سيأتي تفشي سنّة العداء
والنصب لآل محمّد فيهم ، وجعلهم
الصفحه ١٤٩ : الله ورسوله التي أخذت في الكتاب والسنّة
عليهم ، وهي التسليم لأهل البيت بالولاية والمودّة ، وإنّهم ولاة
الصفحه ١٥٥ :
فها هو عليهالسلام بعد أن بيّن أفضلية أهل البيت عليهمالسلام على سائر قريش يذكر ضابطة الهجرة
الصفحه ١٦٥ : البيت أن يطعمنا من أوساخ أيدي الناس ، فكذّبوا الله ، وكذّبوا رسوله
، وجحدوا كتاب الله الناطق بحقّنا
الصفحه ١٦٦ : وكلّ رجاسة ، فنحن على منهاج
الحقّ ، ومن خالفنا فعلى منهاج الباطل ...
وعندنا أهل البيت
معاقل العلم
الصفحه ١٨٨ : يرجعون إلى ضلال
أبدا ، وأخرى أن يكون الرجل وادّا للرجل ، فيكون بعض أهل بيته عدوّا له ، فلم يسلم
قلب الرجل
الصفحه ١٩١ :
بيتي» ، «لا يقبل
إيمان عبد إلّا بمحبته أهل بيتي» ، «عاهدني ربّي أن لا يقبل إيمان عبد إلّا بمحبّة