الصفحه ٤٤ :
__________________
(١). فقد جاء في
الروايات أنّ جمعا من الصحابة جمعوا القرآن على عهد النبي (ص) وإليك أهمّ هذه
الروايات
الصفحه ٦٦ : .
البيان
في تفسير القرآن ، (المجلد ٣٥ من
موسوعة الإمام الخوئي) ، السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (ت ١٤١٣ ه
الصفحه ٥٢ : : انّ أصله من بجيلة الكوفة وكان يتّجر إلى
خراسان ويكثر شراء سبي الديلم ويحملهم إلى الكوفة وغيرها ، فقيل
الصفحه ١٣ : .
وقد أصرّ (ره) بعد
طبع الكتاب ونشره على أنّ مراده من التحريف خصوص الإسقاط من ناحية الجامعين دون
التغيير
الصفحه ١٥ :
بسمه
تعالى
بعد الحمد والصلاة
يقول الراجي فضل ربّه الكريم أبو المعالي شهاب الدين الحسيني المرعشي
الصفحه ٩ : الدين الحسيني المرعشي النجفي
قدسسره ، من ثلة علماء الشيعة الكبار ؛ الذين خاضوا وتبحروا في
مختلف ميادين
الصفحه ٦٨ : التفسير المأثور ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ ه.).
الذريعة
إلى تصانيف الشيعة
الصفحه ٥٣ : ،
وأجبنا عن رواية «نحن نقرأ بقراءة أبيّ» (٣) والحمد لله تعالى.
شهاب الدين
الحسينى المرعشي النجفي
الصفحه ٤٣ : ، فأرسل إلى كلّ أفق. بمصحف مما نسخوا ، وأمر بما سواه من
القرآن في كلّ صحيفة أو مصحف أن يحرق».
قال ابن
الصفحه ٤٢ : زيد ، فكتبوا مصاحف
أربعة ، فأنفذ مصحفا منها إلى الكوفة ومصحفا إلى البصرة ، ومصحفا إلى الشام ،
ومصحفا
الصفحه ٢٣ : أسانيدها ـ أنّها إمّا ناظرة إلى التأويلات (٣) ، أو أنّ ما نزل عليه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ كان أكثره من
الصفحه ٢٨ : وهيئاته فاستقرّ آراء المخالفين إلى اختيار ما
اختاره سبعة منهم أو عشرة. ثمّ إنّه لا بد من انتهاء ما اختاروه
الصفحه ١٧ : إليه كثيرا ولا أرى
الاعتماد على شيء من حديثه. (٢)
وبعضها ينتهي سنده
إلى علي بن حديد الذي قال الشيخ في
الصفحه ١٩ : يعلمون تأويله إلى
جمعه وتأليفه وتضمينه من تلقائهم ما يقيمون به دعائم كفرهم ، فصرخ مناديهم : من
كان عنده
الصفحه ٢٠ :
النقص مما خلق لا
ما أنزل ، أو النقص بالنسبة مما أنزل من السماء لا مما وصل إلى النبي