الصفحه ٣٥ : (١) ويعارضه صحيحة أبي بصير المروية في الكافي ، قال : قلت له
: إنّ الناس يقولون فما له لم يسمّ عليّا وأهل بيته
الصفحه ٢٢ : وحرّفوا
__________________
(١). ومن أهمّ هذه
الروايات ما روي في الكافي (ج ٢ ، ص ٦٢٧) ، وتفسير العياشي
الصفحه ٢٣ : ، العموم المطلق ، إذ كلّ قرآن منزل
__________________
(١). والدليل الدال
ما ورد بهذا المعنى في الكافي
الصفحه ٢٧ : برواية حفص.
(٥). فقد جاء في
الكافي (ج ٢ ، ص ٦٣١ ، كتاب فضل القرآن ، باب النوادر) بإسناده عن سفيان بن
الصفحه ٣٤ : ؟ قال : نعم.
قلت : كيف؟ قال : الشيخ والشيخة فارجموها البتة فإنّهما قضيا الشهوة».
ب. روي في الكافي
الصفحه ٣٦ : (١) المروية في الكافي ، عن أبي الحسن الثاني ـ عليهالسلام ـ قال : قلت له : (هذَا الَّذِي
كُنْتُمْ بِهِ
الصفحه ٤٠ : في الكافي (ج ١ ، ص ٢٢٨)
بإسناده عن جابر قال : سمعت أبا جعفر (ع) يقول : «ما ادّعى أحد من الناس أنّه
الصفحه ٤٦ : ولكنهم أسقطوها.
والشاهد على كونهم
مذكورين فيها ، روايات :
منها : ما في
الكافي عن أبي الحسن
الصفحه ١١ :
__________________
(١). سورة النساء :
٤٦.
(٢). الكافي ، ج ٨ ،
ص ٥٣.
الصفحه ١٥ : مؤلّفه الحبر خريت الفنّ. وباحثت مع جمّ من
الطلبة أشهرا في هذا الشأن وأجبت عن كلّ دليل بأجوبة شافية كافية
الصفحه ٢٤ : التأويل
والتنزيل ، والمحكم والمتشابه ، والناسخ والمنسوخ ، لم يسقط منه حرف».
ومنها ما رواه في الكافي
الصفحه ٢٨ :
ثابت ، وزيد يكتب ، ومعه سعيد بن العاص يعربه ، فهذا المصحف على قراءة ابيّ وزيد».
فما جاء في الكافي
الصفحه ٣٠ : ء في
الكافي (ج ١ ، ص ٦٩) بإسناده عن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : «كلّ
شيء مردود إلى
الصفحه ٣١ : .
(٢). ردّ على قسم من
روايات التحريف ، مدلولها حذف فضائح القوم وقد نقلنا عدّة منها ، ومنها أيضا ما في
الكافي
الصفحه ٣٢ : .
(٢). فمن تلك
الروايات ما جاء في الكافي (ج ٢ ، ص ٦١٧) عن علي بن أبي حمزة قال : دخلت على أبي
عبد الله