الصفحه ٣٤٥ :
__________________
(١) كتاب كفاية الأثر
في النصّ على الأئمة الاثنا عشر للشيخ الثقة الجليل علي بن محمد بن علي الخزّاز
الرازي
الصفحه ٤٩٤ : أتاه اثنا عشر
رجلا فاحتملوه ، فلما صاروا به إلى المقبرة ليدفنوه ناداهم قوم من بني مازن :
والله لئن
الصفحه ١٩١ : الاثنا عشر : أوّلهم أخي وآخرهم
ولدي ، قيل : يا رسول الله صلىاللهعليهوآله
: ومن أخوك؟ قال : علي بن أبي
الصفحه ٦٤٠ : كفاية الأثر وكتاب الاستنصار ٣٤٥
اثنا عشر عظيماً من ولد اسماعيل عليهالسلام
والاشارة إليه في التوراة
الصفحه ٤٨٠ : ثانية على ما ذكره
الآلوسي البغدادي في مختصر التحفة الاثنا عشرية المطبوع بتحقيق المتعصّب العنيد
محيي
الصفحه ٦٦٤ :
اصحاب الفيل ٢٨٢
الاثنا عشرية ٢١ ، ٣٠ ، ٨٣ ، ٣٢٥ ،
٣٤٥ ، ٣٤٦
الإسماعلية ٨٥ ، ٣٢١ ، ٣٢٣
الصفحه ١٢٠ : لكانت إمّا واحدة أو كثيرة ، فإن كان الأوّل فإمّا أن يبقى
كذلك مهما لا يزال (٢) وهو باطل ، وإلّا لكانت
الصفحه ٦٣٤ : فيهم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بشء
٤٠٥
ما لله على الارض دين أحب إليه من ...
٢٨٩
ما مزح امرئ
الصفحه ٥١٠ :
وإنّ صغر السنّ
فيهم لا يمنعهم من الكمال ، أما علمتم أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله افتتح دعوته
الصفحه ٣٨٠ : الفعلي كذا يعرف الإمام بدعوته إلى الله
وبدعواه (٣) أنّ المعرفة بالله تعالى لا تحصل إلّا به ، والأئمّة
الصفحه ٢١ : الزيدية واثبات إمامة الأئمّة الاثني
عشر عليهمالسلام وإثبات الغيبة وردّ شبهاتها ، للمولى ركن الدين محمد بن
الصفحه ٤٣ : الدين».
(٣) الذريعة ، ج ١ ،
ص ٤٢٩ ـ ٤٣٠ ولا يخفى أنّ ما ذكره شيخنا هنا لا يتّفق مع ما ذكره في
الصفحه ٦٧٥ :
مقتضب الأثر في النص على الأئمة
الاثنى عشر
(ابن عياشي) ٣٤
مكارم الآثار
٦٠٦
ملل والنحل ٩٩ ، ١٣٠
الصفحه ٤٥٥ : ء
المؤمنين المشيدين لأركان الدين ودعاة الأئمة المعصومين وأبناء سيّد الأوّلين
والآخرين ، ونسأله بعد ذلك في
الصفحه ٨٣ : الاثني عشر
المعصومين عليهمالسلام
وبالعدل والمعاد ، كل ذلك بدليل عقلي لا بالتقليد ، فالوجوب لغة هو الثبوت