الصفحه ٣٤٥ : كتاب أنيس
الموحّدين للنراقي (ره) ، ص ١٩٣ وينبغي الرجوع إلى كتاب غاية المرام للبحراني (ره)
، وهو أنفس
الصفحه ٣٨٤ :
__________________
(١) فجعله ـ خ : (آ).
(٢) غاية المرام ص
٤٥١ : يقتله خير أمتي من بعدي.
(٣) وقد صنف الشيخ
الأقدم أبو محمّد
الصفحه ٦٧٤ :
غاية البادئ في شرح المبادي ٢٢ ، ٥٠ ،
٥٢
غاية القصوى ٢٧٦ ، ٤٩١ ، ٥٥٤
غاية المرام ١٩١ ، ٣٣٥ ، ٣٤٣
الصفحه ١٩١ :
عيسى بن مريم فيصلّي خلفه ، وتشرق الأرض بنور ربّها ، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب
انظر غاية المرام للسيد
الصفحه ٣٣٥ : ـ خ : (آ).
(٥) اتفاقا ـ خ : (آ).
(٦) يستفاد ذلك من
الروايات الكثيرة المتواترة. انظر إلى كتاب غاية المرام للسيد
الصفحه ٣٤٣ : حتّى يردا عليّ الخوض. انظر
الأمالي للشيخ (ره) ج ٢ ، ص ١٣٠ ـ ١٣١ طبعة النجف وغاية المرام ، ص ٦١٤
الصفحه ٣٩٤ : .
(٤) انظر إلى الفضائل
الخمسة ، ج ١ ، ص ٢٢٤ ـ ٢٤١ طبعة النجف وغاية المرام ، ص ٢٨٧.
(٥) هنا تعليق يأتي
في
الصفحه ٥٣٤ : كثيرا [ما] خلطوا الحقّ بالباطل وخلطوا الحابل
بالنابل ، وصار تمييز الحقّ عن الباطل في التاريخ في غاية
الصفحه ٢٢٢ : المرام ـ أنّ العقل الذي هو مناط التكليف هو العلم بوجوب الواجبات
واستحالة المستحيلات ، لأنّ العقل لو لم
الصفحه ٢٢٧ : الأعظم كاشف الغطاء (ره) في
الفردوس الأعلى ولا سعة في المقام لبسط الكلام في هذا المرام بأكثر من ذلك
الصفحه ٢٥٣ : لِأَبِيهِ آزَرَ)
... الأنعام ٦ : ٧٤. وأطال الكلام في اثبات المرام ، فهو تطويل بلا طائل وغفلة عن
التدبّر في
الصفحه ٤٩٣ :
خلاصة كلامه بعد الاستدلال على مرامه : إنّ إسناد جمع القرآن إلى الخلفاء أمر
موهوم مخالف للكتاب والسنة
الصفحه ٥١٤ : وصفه لما وصفه به ممّا في الآيات
المتلوّة قبل الذي خاطبهم به تعالى (١).
وتوضيح مرامه أنّ
آية التطهير
الصفحه ٥٦٣ : ، بحيث يقدرون من إدراكها
وفهمها بأدنى لفت نظر وبذل جهد. وتوضيحا للمرام. نقول : إنّ معرفة أصول الدين
واجبة
الصفحه ٦٧٦ : المبادى ٥١ ، ٥٢
نهاية المأمول ٥١
نهاية المرام ٢٢٢
نهج السداد في شرح واجب الاعتقاد ٤٧ ،
٥٠
نهج