الصفحه ٣٤٢ :
وصرّحا أنّه بكسر الدال.
وقال القوشجي في شرح التجريد : وأجيب
بأنّه خبر واحد في مقابلة الإجماع ، ولو صحّ
الصفحه ١٧١ : فما معنى الخبر الذي رووه أنّ ثواب لا إله الّا الله النظر إلى
وجه الله؟ فقال عليهالسلام
: يا أبا الصلت
الصفحه ٣٩٦ : الخبر الذي رويناه ، لعدم
استحالة مضمونه في العقول ـ إلى آخر ما ذكره قدسسره
من الاستدلال على صحّة هذا
الصفحه ٤٩٩ : أمر إسماعيل. وهذه رواية
وعندهم أنّ الخبر الواحد لا يوجب علما ولا عملا انتهى.
مراد المحقّق (ره)
أنّ
الصفحه ٤٠٣ : ، وحاله في الانحراف عن أهل البيت عليهمالسلام ظاهر لا يدفع (١).
الثاني : أنّ في الخبر أنّ عليّا
الصفحه ٦٣٨ : ١٧٦
يظهر من روايات اهل البيت عليهمالسلام
انّ الخبر : أنّ الله خلق آدم ... صادر
عن صاحب الرسالة
الصفحه ٣٨٦ : المجلسي (ره) ص ٣٥٥ ـ ٣٥٦ طبع أمين الضرب
تجد فيه الحديث الذي رواه البيهقي ، ونقله المصنف (ره) عنه وأحاديث
الصفحه ٣٥٥ : الخبر وبين قوله عليهالسلام : «إنّي تارك فيكم الثقلين : الأكبر كتاب الله وعترتي»
لأنّهما يخالفان العترة
الصفحه ٣٥٢ : في الصلاة بعد وفاته ثبت في
غيرها ؛ لعدم القائل بالفرق.
والجواب بالمنع من
ذلك مع أنّه خبر واحد لا
الصفحه ٢٧١ : الأصول أنّ خبر الواحد إذا
اقتضى علما وفي الأدلّة القطعية مخالفته (٥) يجب ردّه ، وإلّا لكان تكليفا بالمحال
الصفحه ١٦١ : الشيخ أبي إسحاق النوبختي قدسسره
صاحب كتاب الياقوت في الكلام الذي شرحه العلّامة قدس الله روحه وسمّاه
الصفحه ٦١ : الكتاب مع أنّ كتب الملل والنحل موجودة في متناول الأيدي
وسهلة التناول لكلّ أحد ، ولا يليق بهوامش الكتب
الصفحه ١٨٧ : لنا إلّا من فهم ذلك ، والذي نفهم من التأمل
في الآيات أنّ القرآن ، وهو الكتاب المبين ذا حقيقة أخرى ورا
الصفحه ١٣٩ : المنفعلة عن الطعم ، وتلك الرطوبة خالية عن الطعم ، إذ لو كان
مماثلا لم يحصل الانفعال الذي هو شرط ومخالفا لم
الصفحه ٥٣٤ : أن يحقّقوا غشّها عن صحيحها وغثّها عن سمينها ، كما هو دأبهم وديدنهم في
نقل التواريخ والوقائع ؛ ولذا