قائمة الکتاب
الطرف الثاني : في بيان وقوعها بالفعل وإثبات معرفتها بالنقل
٢٩٢
البحث
البحث في غاية المرام في علم الكلام
١٠/١ الصفحه ٢٩٥ : النظم البديع ، والبلاغة وما يشتمل
عليه من الإخبار عن الغيب. وما قيل من القصائد فإنها وإن قدر اشتمالها
الصفحه ٢٩٦ : ، كما سلف.
وأما ما ذكرتموه
من وجه إعجازه في النظم والبلاغة والفصاحة ، فأنتم في ذلك مختلفون : فقائل إن
الصفحه ٣٠٠ : من الفصاحة
والبلاغة والنظم المخصوص ، وذلك مما لا يدخل تحت قدرة النبي ، ولا هو متوقف على
إرادته ، بل
الصفحه ٣٠٣ :
القرآن مركبا من الحروف والأصوات أن لا يكون خارقا ولا معجزا ؛ لما بيناه ، من
اشتماله على النظم البديع
الصفحه ٣٠١ :
يكون عنده بالنظر
إلى نظمه وحده معجزه ، وبالنظر إلى بلاغته معجزة ، ورب شخص يكون الإعجاز ، عنده من
الصفحه ١٨ :
الافتراق أصلا.
ومما يلتحق بهذا
النظم في الفساد أيضا قول القائل : إن كل واحد من هذه الأعداد محصور بالوجود
الصفحه ٢١٩ :
ثم نظم لذلك قياسا
مركبا منفصلا ، فقال : العالم متغير ومتكثر ، وكل متكثر ومتغير فهو ممكن الوجود
الصفحه ٢٤١ : يقول بكون المعدوم شيئا فقد رفع هذه القضية ، ثم
نظم لذلك عبارة فقال : كل معدوم منفي ، وكل منفي ليس بثابت
الصفحه ٢٩٢ : به العادات ، وأن ذلك مما لا يدخل تحت طوق البشر ، ولا
يمكن تحصيله بفكر ولا نظر ؛ لما اشتمل من النظم
الصفحه ٣٠٢ : من العربية
، وأقل نصاب من الأمور الأدبية ، لا يتقاصر عن فصيح أقوال العرب ، وبديع فصولهم في
النظم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
غاية المرام في علم الكلام
