الصفحه ١٤٩ :
__________________
(١) انظر : المغني
للقاضي عبد الجبار (٤ / ١٣٤ ، ١٣٩) ، المعالم في أصول الدين للرازي (ص ٦٤ ، ٦٥٥) ،
وشرح
الصفحه ١٥٩ : للرازي (ص ٨٦) ،
والفصل لابن حزم (٢ / ٢٢) ، وشرح الأصول الخمسة لعبد الجبار (ص ٢١٣).
الصفحه ٢١٥ : ) ، والمحصل للرازي (ص ٧٨) ،
وشرح الأصول الخمسة لعبد الجبار (ص ٩٢ ، ٥٠٥ ، ٥١٤) ، ومناهج الأدلة لابن رشد (١٢
الصفحه ٦ :
ترجمة موجزة للمؤلف
وهو الإمام
العلامة الفقيه الأصولي المتكلم علي بن أبي علي بن محمد بن سالم
الصفحه ٣٠٤ : تبلغهم الدعوة ، فمجرد ظهوره على يده غير كاف
مهما لم يعلم بطريق قطعي أن ذلك مما لم يظهر على يده غيره
الصفحه ٥ : .. فبين يديك
أيها القارئ الكريم ، كتاب من أهم ما صنف في أصول الدين ، حيث حسن الجمع ، ودقة
الحصر ، وبلاغة
الصفحه ٣٠٩ :
تمهيد في الإمامة
:
واعلم أن الكلام
في الإمامة ليس من أصول الديانات ، ولا من الأمور اللابديات
الصفحه ١٧٧ : : أي أنه حقيقة في الكل ؛ فمن جملة الوضع ، والوضع على أصول أرباب
الأصول دون من لا اعتبار له من الشذوذ
الصفحه ٣١٢ : حيث العادة ـ اتفاقهم كافة على القيام أو القعود في لحظة واحدة ، في
يوم واحد.
ثم وإن تصور ذلك
الصفحه ٣٢٣ :
ذلك ما لم يقم عليه دليل عقلي ولا سمعي نقلي ، بل الواحد من أهل الحل والعقد ـ والاثنان
ـ كاف في الانعقاد
الصفحه ٤٨ : أصول المعتزلة في قولهم : إن هذه توابع الحدوث
، وتوابع الحدوث مما لا يدخل تحت القدرة ولا ينسب إلى فعل
الصفحه ٦٦ :
، في مسائل الأصول ، إذ هي مع ما يقابلها من ظواهر أخرى ممكنة التأويل ، جائزة
التخصيص ، والمقطوع لا
الصفحه ١٤٢ : ) ، المغني للقاضي عبد الجبار (٤ / ٩٠ ، ٩٣) ،
اللمع (ص ٦٧ ، ٦٨) ، الإرشاد في أصول الدين للجويني (ص ١٧٧
الصفحه ١٨٧ :
لذاتيهما أو لمعنى زائد عليهما ، كما قال فريق منهم : إن الأصول ثلاثة ، نور محض ،
وظلام محض ، وأصل ثالث ليس
الصفحه ٢٠٥ : ، ٢٧٥ ، ٢٨٦ ، ٣٥٩ ، ٤٢٦) ، الغنية في أصول الدين للنيسابوري (ص ١٣٧) ،
ومرهم العلل المضلة لليافعي (ص ٤٧