الصفحه ١٥٣ :
رابعا
: أما الشوافع ففى
رأيهم جماع الآراء السابقة بل وأكثر فقد جاء فى متن المنهاج مع شرحه لابن حجر
الصفحه ٣٥ :
منهم العدد الكافى طلبوا من الشاه الإفراج عن حضرة الباب ، فإذا لبى الشاه طلبهم
فبها ونعمت ، وإلا أنقذوا
الصفحه ١٤٨ :
٦
ـ وذكر الزيلعى فى
شرحه للكنز جزء ٢ ص ٢٨٨ طبع بالمطبعة الأميرية سنة ١٣١٢ ه نحو ذلك ومثل للباطل
الصفحه ١٣٧ : للجنة الفتوى جاء بها : " إن البهائية فرقة
ليست من فرق المسلمين إذ أن مذهبهم يناقض أصول الدين وعقائده
الصفحه ١٤٧ : شرح تنوير الأبصار للعلامة محمد علاء الدين الحصفكى طبع المطبعة الأميرية
جزء ١ ص ٤٠٧ فى باب نكاح الكافر
الصفحه ١٩٤ : من
نبىء" (١).
ويقول الإمام
النووى فى شرح مسلم : " ينزل عيسى ابن مريم حكما أى حاكما بهذه الشريعة
الصفحه ٣١ : الكاشانى فى نقطة الكاف
، فيقول : " إن والدة القدوس لما زفت إلى والده كانت حبلى من ثلاثة أشهر ،
وبعد ستة
الصفحه ٢١٦ : : (وَما أَرْسَلْناكَ
إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً) (٣).
وهذا يقتضي عموم
رسالته للناس
الصفحه ١٧ : الشيرازى ، وهو الّذي أوحى إليه بفكرة الباب وفكرة
نسخ الشرائع القديمة ، وكان يقول له : " إن الشريعة وأصول
الصفحه ٢٤ : وتعلم منه أصول التجارة كما تعلم الكتابة
والقراءة وأحسن الخط واهتم بقراءة كتب غلاة الشيعة وغلاة الصوفية
الصفحه ١٣٣ :
أن البهائية فرقة
ليست من فرق المسلمين ، إذ أن مذهبهم يناقض أصول الدين وعقائده التى لا يكون المر
الصفحه ٢١٥ : خالفه منها ، ورقيبا عليها ، وحافظا لما
فيها من أصول الشرائع ، وغالبا لها لكونه المرجع فى المحكم منها
الصفحه ١١ : بالإحساء.
(٢) من مؤلفاته"
العصمة والرجعة" و" حياة النفس" و" شرح الزيارة الجامعة
الكبرى".
الصفحه ١٥ : كتبه تمجيدا لأستاذه الأحسائي وتعريفا به ، وله شرح
لقصيدة عبد الله العمرى فى مدح على بن أبى طالب ، رضى
الصفحه ١٣٢ : الحنبلى ، وتعليق العلامة ابن الهمام ، وصاحب الشرح
الكبير ، وخلاصة البحث أن أئمة الإسلام على إجماع فى بطلان