الصفحه ١٤٣ : يذهبون فى تفسير الآية القرآنية الكريمة :
" ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
الصفحه ١٩٥ : :
زعم غلام أحمد أنه
يوحى إليه ، وأنه يسمع من وحى الله ، يقول فى تكملة البراهين الأحمدية ، ج ٥ ، ص
١٨٣
الصفحه ٤٨ : سجدوا ، نجوم العرش فى كتاب الله تقتل
الحسين بالحق على الحق ، وكان عدتهم فى أم الكتاب إحدى عشر ، هو الله
الصفحه ٢١٢ : الإمام
الطبرى فى تفسيره : " قل يا محمد للناس كلهم إنى رسول الله إليكم جميعا لا
إلى بعضكم دون بعض ، كما
الصفحه ٢١١ : الأنبياء والمرسلين ، يقول ابن كثير : " أخبر
الله تعالى فى كتابه ورسوله ، صلىاللهعليهوسلم ، فى السنة
الصفحه ٢١٦ :
تفسير قوله تعالى : (وَإِنَّا لَهُ
لَحافِظُونَ) أى حفظه الله من أن تزيد فيه الشياطين باطلا أو تنقص منه
الصفحه ٢٠٥ : الآية أى دليل على وحى أو نبوة بعد رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم ، وإنما قال ابن كثير فى تفسيره : " هذه
الصفحه ٢٢٣ : الألوسى فى
تفسيره روح المعانى : " وكونه ، صلىاللهعليهوسلم ، خاتم النبيين مما نطق به الكتاب ، وصدعت به
الصفحه ٢٠٣ : " (١).
ويقول أيضا فى
تفسير" وخاتم النبيين" : " إن الله جعل رسول الله خاتم النبيين
بمعنى أنه أعطاه خاتم إفاضة
الصفحه ١١٠ : ، حين الزوال ، فى البكور والآصال ، وعفونا عدة أخرى أمرا فى كتاب الله إنه
لهو الآمر
الصفحه ٧٣ : كبدى ، واحترقت أحشائى فى مصيبتك الكبرى ورزيتك العظمى" (١).
وقد دفن البهاء
قرب منزله بمنطقة بهجة فى
الصفحه ١٥٧ : " حرية الاعتقاد مطلقة". وذهب فى
تفسيرها إلى أن حرية الاستمرار على عقيدة ما وحرية تغيير تلك العقيدة فى أى
الصفحه ٢٣٢ : السابق" (٢).
ومن هذا يتضح لنا
مدى التعسف فى تأويل آيات كتاب الله تعالى تأويلا يخرجه عن معناه الحقيقى
الصفحه ٢٢٢ : كأنه بعض أمته" (٢).
وقال البيضاوى فى
تفسيره : " محمد ، صلىاللهعليهوسلم ، آخر الأنبياء الّذي ختمهم
الصفحه ٢٣٠ : بمعنى التفسير ، وقد دعا رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم ، لابن عباس ، رضى الله عنه ، فقال : " اللهم فقه