والعقاب ، وإنما
سمي الدين لما يدان أي يجازى) قال : معنى يوم الدين فهو يوم يدان العاملون أعمالهم ،
ويجزون يومئذ بهداهم وضلالهم.
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ) فهو : نوحد ونفرد.
(وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ) (٥) نسأل العون
على أمرنا ، وتوفيقنا لما يرضيك عنا.
(اهْدِنَا) وفقنا وأرشدنا.
(الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) (٦) والصراط : هو
السبيل ، الذي ليس فيه زيغ ولا ميل ، قال جرير :
أمير المؤمنين
على صراط
|
|
إذا اعوج
الموارد مستقيم
|
و (الْمُسْتَقِيمَ) فهو الطريق الواضح الذي افترضه الله إلى الطاعة ، المعتدل
الذي ليس فيه عوج ولا ميل ، فهو لا يجور بأهله عن قصده ، ومنه قوله تعالى : (وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ
تُوعِدُونَ) [الأعراف : ٨٢].
(صِراطَ الَّذِينَ
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) يقول : طريق الذين أنعمت عليهم من عبادك الصالحين ، الذين
وفقتهم وهديتهم لرشدهم.
(غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ) تأويل ذلك غير المغضوب عليهم منك.
(وَلَا الضَّالِّينَ) (٧) يقول : ولا
صراط الضالين بالهوى والعمى عنك ، لأنه قد ينعم جل ثناؤه في هذه الدنيا على من يضل
عنه ومن لا يقبل ما جاء من الهدى والأمر والنهي ، ولمن يغضب جل ثناؤه عليه من
الكافرين ، يقول : اهدنا صراطا غير صراط الذين غضبت عليهم ، والمغضوب عليهم في هذا
الموضع : فهم اليهود (وَلَا الضَّالِّينَ) يقول : ولا صراط الضالين ، والضالون : فهم في هذا الموضع
النصارى .
__________________