الصفحه ٥٧٥ : ألف قتلة ويردان إلى أشد العذاب. الأنوار
النعمانية ٢ / ٨٦ ـ ٨٧.
وإن أول من يرجع إلى الدنيا الحسين بن
الصفحه ٥٣٩ : البر والبحر ، والليل والنهار (٢) عنده
__________________
ـ الأئمة الاثنى عشر
عند الإمامية من أجلا
الصفحه ٣٥٧ :
سن بعد معاوية
ملوك بني مروان (١) ، من تناقض أحكامها ، وجورها في أقسامها ، وأولئك فأعداء
ديننا
الصفحه ٣٥٦ : الطبقات ٤ / ١ / ١٣٦ ، من مجيء معاوية إلى المدينة
وصعوده على منبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال
الصفحه ٢٥٠ : الشارح : وفي هذا إشارة إلى أن أول
الأغيلمة كان سنة ستين ، وهو كذلك فإن يزيد بن معاوية استخلف فيها وبقي
الصفحه ٢٤٩ : ، فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من لوك تمرة. قال : أخرجه
الطبراني ، والبيهقي عن معاوية
الصفحه ٢٥١ : صعد
المنبر فقال : إن هذه الخلافة حبل الله ، وإن جدي معاوية نازع الأمر أهله ، ومن هو
أحق به منه علي بن
الصفحه ٥٣٧ :
(١) ومعاوية بن عمار ، (٢) وكانوا يزعمون أن جعفرا أوصى إلى عبد الله (٣) ابنه ، وهو الإمام من بعده
الصفحه ١٠٨ : البديهي ، وينوه بحرية الإرادة الإنسانية.
(وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ
رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ
الصفحه ٦٥٤ : ، وحقيقة الإمامة : الأربع الخصال ، القرابة من رسول الله صلى الله عليه
، والعلم البارع ، والزهد ، والشجاعة
الصفحه ٥٤٧ : أولى ببعض في كتاب الله.
فإن كان الأمر على
ما وصفت الروافض ، أفليس الابن أولى بالأب من الأخ ، وأحق
الصفحه ٤٧٧ : ). ومثل هذا موجود في التوراة ، فقد جاء في القسم الأول من الفصل الخامس من
سفر التكوين : (لما خلق الله آدم
الصفحه ١٣٠ : أحكام ربنا ، أحكام معاوية بن أبي سفيان ، وما سن بعد معاوية
ملوك بني مروان ، من تناقض أحكامها ، وجورها في
الصفحه ٦٦ : ربنا ، أحكام
معاوية بن أبي سفيان ، وما سنّ بعد معاوية ملوك بني مروان ، من تناقض أحكامها ،
وجورها في
الصفحه ٣٥٥ : بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ
كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٣٨) [يونس : ٣٨