الصفحه ٣٠ :
وإضافة إلى وضوح
عدم الفرق بينهما بناءً على الأدلة السابقة نقول :
١. إذا كان معنى
التقية هو حفظ
الصفحه ١٤٢ : ، ولم يفكروا أنّه سيقوم المحققون والعلماء يوماً بنقد كلامهم
، وسيندمون على ذلك أمام التاريخ الإسلامي
الصفحه ١٣ : بوجود نقص في القرآن الكريم ، ولا يوجد من يؤيد
كلامهم بين أهل التحقيق المعروفين من المسلمين.
الصفحه ٧١ : ، فكان المجتمع
البشري يكرم أمواته ، ويحترم قبورهم وبالخصوص العظماء منهم ؛ لأنّ فلسفة هذا العمل
له آثار
الصفحه ٧٤ : والتشجيع شرك؟
٣. يقول القرآن في
ذمه للمنافقين : (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ
الصفحه ١٦١ : » (٢).
يشير هذا التعبير
بشكل واضح إلى أنّ المسح على الخفين كان متعلقاً بموارد الضرورة ؛ لأنّه يقول :
إذا
الصفحه ٤١ : : «إنّهم [أي الصحابة]
قوم اختارهم الله تعالى لصحبة نبيّه صلىاللهعليهوآله وإقامة
دينه وشرعه ، وجعلهم وزرا
الصفحه ٨١ : عليهمالسلام في البقيع ، والظاهر أنّ هؤلاء القوم يقومون بإزالة كل أثر
قيم في التاريخ الإسلامي ، وبواسطة هذا
الصفحه ١٥١ :
صلىاللهعليهوآله
فلما اجتمعوا ،
قال : هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا : لا ، إلّا ابن أخت لنا ، قال : ابن أخت القوم
الصفحه ١٦٠ : قال : «مشى
رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى
سباطة قوم فبال قائماً ثمّ دعا بماء ، فجئته بماء فتوضأ ومسح
الصفحه ٤٥ : :
١. إنّ أفضل
الأدلة على عقيدة تنزيه الصحابة ـ كما جاء في البحوث السابقة ـ هو توهّم بعضهم
أنّه إذا فقد هؤلا
الصفحه ١٠٥ : أثارت حفيظته.
وأمّا موضوع
المتعة والزواج المؤقت فقد احتمل بعضهم أنّه إذا كان العقد المؤقت جائزاً فيصعب
الصفحه ٩٦ :
«متعت» ولا يصح
بألفاظ أخرى.
٣. يشترط إذن
الولي إذا كانت الزوجة باكراً ، ولا يشترط ذلك إذا لم تكن
الصفحه ١٠٤ : قانون رسول الله
صلىاللهعليهوآله
جانباً مع هذا
التصريح والوضوح!!!
إضافة إلى أن باب
الاجتهاد إذا فتح
الصفحه ٥٧ : والمعتمدة عندهم وحتى أحاديث كتب الصحاح ـ عدولاً وصالحين ومقدّسين ؛
لأنّه يكون من قبيل الجمع بين الأضداد