الصفحه ١٤ :
كتابان من كلا الفريقين :
ومن جملة هؤلاء : «ابن الخطيب المصري» وهو من أهل السنّة ، فقد ألّف
الصفحه ١٥ : قاطع عن كل الشبهات الموجودة في كتاب «فصل الخطاب».
إنّ المرحوم الحاج
النوري مع كونه عالماً ، إلّا أنّه
الصفحه ١٩ : ، وحاضر في جميع
جوانب حياتهم.
فالعقل يدرك أنّ
مثل هذا الكتاب لا يمكن أن يقع فيه تحريف سواء من جهة
الصفحه ٢٠ : اتركوه : «اعرِضُوهُمَا عَلى
كِتابِ اللهِ فَما وَافَق كِتَاب اللهِ فَخُذُوه ، ومَا خَالَف كِتاب اللهِ
الصفحه ٣٢ : .
وأشار ابن سعد
المؤرخ المعروف في كتابه «الطبقات» ، والطبري المعروف أيضاً في كتابه
المشهور تاريخ الطبري
الصفحه ١٦ :
في كتابه «الفرقان في تحريف
القرآن». فإذا كان انزعاج
علماء الأزهر من هذا الكتاب دليلا على معارضتهم
الصفحه ٤٥ : والعصمة التي لم ترد لا في كتاب الله سبحانه
وتعالى ولا في سنّة نبيّه صلىاللهعليهوآله
، بل ما هو موجود
في
الصفحه ٥٤ :
إلي من حمر النعم»
(١).
٢. ونقرأ في كتاب «العقد
الفريد» الذي كتبه أحد علماء السنّة (ابن عبد ربّه
الصفحه ١٠٦ : صلىاللهعليهوسلم وأبى بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث (٢).
٣. وفي حديث آخر
من نفس الكتاب جاء : كنت عند
الصفحه ٢٠٣ : .................................................................. ٩
المبحث الأول : عدم تحريف القرآن / ١١
كتابان
من كلا الفريقين
الصفحه ٨ : الطرفين.
ولأجل هذا تمّ وضع
هذا الكتاب بين يدي القراء الأعزاء ، بأسلوب مبتكر وشيق وجذاب ؛ لأجل تقوية
الصفحه ١٨ : مِنْ خَلْفِهِ
تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (٢).
فإذا كان الله
سبحانه وتعالى تعهد بحفظ هذا الكتاب
الصفحه ٤٠ : تارة أخرى أو أباحوا دمه.
ومن جملة ما نجده
في كتاب «الإصابة» عن أبي زرعة قال :
«إذا رأيت الرجل ينتقص
الصفحه ٤١ :
والسنّة فالجرحُ بهم
أولى»
(١).
ومنهم : عبد الله
الموصلي في كتابه «حتى لا ننخدع» حيث يقول
الصفحه ٧٠ : البقيع ويسلّم على الشهداء المدفونين هناك» (١).
ووفقاً لنقل كتاب «الفقه
على المذاهب الأربعة» يرى الفقها