الصفحه ٩٨ :
الوجه الثاني : أنّ معرفة الله واجبة ، ولا يمكن تحصيلها إلّا بالنظر ، وكلّ ما لا
يتمّ الواجب إلّا
الصفحه ٩٩ : فعل الله ، أو من فعل الملك.
وقال القاضي (١٠٧) يتضمّن ذلك الكلام أربعة أشياء : التنبيه على المعرفة
الصفحه ٢٤٢ : الله الأزدي]
عن نفسه في عهد أمير المؤمنين ـ عليهالسلام
ـ وبعده ولم يدفعه عنه دافع ، ولا أنكر صدقه فيه
الصفحه ١٨٩ : : يلزم من ذلك أن تكون المعرفة بالله
غير واجبة على مذهب من يرى وجه وجوب المعرفة كونها لطفا. لأنّا نقول
الصفحه ٢٩٣ : ، وإثبات الثواب والعقاب ،
أن يصرف فكرته إلى معرفة ذلك ، بحيث يأمن نزول الضرر المجوّز ، ولن يأمن ذلك إلّا
الصفحه ١١ : لمولى عبد العلي الأسترآبادي :
وسمع أيضا بقراءة
غيره الجزء الأوّل من كتاب الشرائع في معرفة الحلال
الصفحه ٣٣ : ، والوسائل إليه منكّرة ومعرّفة ، وجب أن نسلك أتمّها تحقيقا
، وأوضحها مسلكا وطريقا ، وهو النهج الذي سلكه
الصفحه ٩٦ : عقليّ وسمعيّ ، فالسمعيات
مبنيّة على المعرفة بالله وبالنبيّ ، وذلك يتأخّر لا محالة ، والعقليات قد يخلو من
الصفحه ٢٠١ : الإمام هو ما
ذكرناه من جواز الخطأ على المكلّفين ، وأنّه إن كان للمعرفة بالعقائد يلزم أن يكون
معصوما أيضا
الصفحه ٢٣٤ : )
__________________
ـ المؤمنين ـ عليهالسلام ـ.
وفي اختيار معرفة الرجال ـ المشهور
برجال الكشيّ ـ ص ٣٨ طبع مشهد : عن الفضل بن
الصفحه ٢٩٤ :
الفصل الأوّل
في
معرفة الله تعالى
وما يجوز أن يوصف به وما لا يجوز
والطريق الموصل
إلى ذلك
الصفحه ٣١٠ : معرفة علوم الحديث في النوع السابع ص ٦٢ : وقد
تواترت الأخبار في التفاسير في ذلك. نقل هذا التعليل من نهج
الصفحه ٣٤٢ :
الرجال
للشيخ الطوسي
رجال الكشي (اختيار
معرفة الرجال)
للكشّي
الصفحه ٣٥٠ : ................................................................ ٢٩١
الفصل الأوّل : في
معرفة الله تعالى............................................... ٢٩٤
الفصل
الصفحه ٥٣ :
يكون علّة في نفسه
، فيلزم أن يكون موجودا حال ما يفرض معدوما ، أو مستغنيا حال ما يفرض محتاجا ،
وكلّ