الصفحه ٣٦٥ : الوضوء مع غسل الجنابة ، وإسقاط الغسل في التقاء الختانين من
غير انزال ، وإسقاطهم من الأذان «حي على خير
الصفحه ٢٧٣ : والصحابة في البدء بالمتعة إلى وقت نزول
حكم النكاح الدائم!!
ح ـ في مجمع الزوائد عن زيد بن خالد الجهني
الصفحه ٢٨١ : يأتي بيانه.
نسخ حكم المتعة
مرتين أو اكثر
عنون مسلم في
صحيحه هذا الباب ب «باب نكاح المتعة وبيان أنّه
الصفحه ١٩٣ : الغنائم المأخوذة في
الحروب. انّا لو بنينا على الجمود في استفادة الحكم من الآية بحيث لم نتعدّ موردها
بوجه
الصفحه ٣٦٢ : بعد باجتهاد الخلفاء أمثال ما
شرحناه من موارد اجتهاد الخلفاء في ما سبق ، فلمّا جاء الإمام إلى الحكم
الصفحه ٥٤ :
عقبه ، وكسر شوكة المعارضين له من المحافظين الذي يشهرون في وجهه سلاح سيرة الرسول
، وكان لا بدّ له في
الصفحه ٦٣ : معاوية الحكم لم
يكن من الهيّن على معاوية بعد ذلك أن يمنع كتابة حديث الرسول ما لا يريد نشره ،
وكان لا بدّ
الصفحه ٩٦ : أهل البيت خمسهم ـ كما ذكروا ـ وخاصّة حقّ ابنة
الرسول فاطمة (ع). ولا بدّ لنا في معرفة كيفية اجتهادهما
الصفحه ١٢٥ :
بدّ له بعبد الرحمن ، وعبد الحجر (١). وعبد عمرو الأصمّ الّذي بدلهما بعبد الله (٢).
والكتاب الثاني
قيل
الصفحه ١٢٦ :
فيها.
ويؤكّد ما ذكرناه
من أنّ الخمس فيها ليس خمس غنائم الحرب ويوضحه انّ حكم الحرب في الاسلام يخالف ما
الصفحه ١٥٥ : : أنا
فاطمة ابنة محمّد ، أقول عودا على بدء ، لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما
عنتّم حريص عليكم
الصفحه ١٧٨ : المغنم هنا غنائم الحرب ، فلا بدّ إذا أن يكون المراد من
المغنم مطلق المال المكتسب.
وكذلك الشأن في ما
ورد
الصفحه ١٨٨ : : أفلك هو ولاقربائك؟ قال : لا! وأنفق الباقي في
مسالح المسلمين ، قالت : ليس هذا حكم الله.
وفي رواية
الصفحه ٢٠٥ :
سراقة : ألنا هذا خاصة قال : «لا بد للأبد» (٢).
كيف تلقى الصحابة
حكم التمتع بالعمرة
ذكرنا في ما سبق
الصفحه ٢٣٧ : عمرة : يا رسول الله! ألعامنا
هذا أم لا بد؟ فقال : بل لأبد الأبد.
ثم قال : فبطل
التخصيص والنسخ وأمن من