الصفحه ٣١ :
اهتمام الرسول (ص)
والصحابة بجمع القرآن وتدوينه
كان رسول الله (ص)
يتلو على عامّة من حضره من
الصفحه ٣٧٤ : العصور نسخة من القرآن تختلف في كلمة واحدة عما في أيدينا.
أما ما ورد في بعض
الأحاديث بكتب مدرسة الخلفا
الصفحه ١٣ : » (٢) ، مثل «ومما رزقناهم» في الآية من سورة البقرة.
والقرآن بهذا
المعنى ، مصطلح إسلامي وحقيقة شرعيّة ، لأنّ
الصفحه ١٤٦ :
وسمّي وادي القرى
، لأنّ الوادي من أوّله إلى آخره قرى منظومة ، وفيه قرى كثيرة على طريق حاج الشام
الصفحه ٣٢٧ :
وفي رواية : عندي
مصحف فاطمة ليس فيه شيء من القرآن (١)
وإنما يؤكد الإمام
في حديث بعد حديث أنّه
الصفحه ٣٧٣ :
القرآن والسنة
والفقه والاجتهاد من مصطلحات الإسلام والمسلمين.
القرآن هو كلام
الله الذي أنزله
الصفحه ٣٣ :
القرآن «عشر رضعات
معلومات» فتوفي رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن (١).
وفي صحيح ابن ماجة
الصفحه ٣٤ : آخر اسمه «مصحف
فاطمة (ع)» وذلك لأنّ كتاب فاطمة سمي بالمصحف ، والقرآن أيضا سمّي من قبل بعض
المسلمين
الصفحه ٣٥٩ : المدرستين في ذلك البعض
الذي بين فيه الإمام وشيعته من الصحابة الحكم الصحيح والتفسير الحقّ للقرآن كما
ورد في
الصفحه ٣٩٧ : المسلمين........................................ ٢٣
الفصل الأول : موقف المدرستين من القرآن
الكريم
الصفحه ٣٢٥ : القيامة من حلال وحرام ، إملاء رسول الله وخطّه
علي (ع) بيده ، وفيه مصحف فاطمة ما فيه آية من القرآن ، وإنّ
الصفحه ٨ :
الأول : موقف المدرستين من القرآن الكريم
الفصل
الثاني : موقف المدرستين من سنّة الرسول (ص)
الفصل
الصفحه ٢٩ :
الفصل الأوّل
موقف المدرستين من القرآن الكريم
اهتمام
الرسول (ص) والصحابة بجمع القرآن وتدوينه
الصفحه ١٨٦ : من أرض وادي القرى.
ز ـ مهزور (موضع سوق بالمدينة).
ح ـ فدك.
وكان الرسول قد
وقف ستة من الحوائط
الصفحه ٣٦١ : وإذا سكتّ عنه وفنيت
مسائلي ابتدأني ، فما نزلت على رسول الله (ص) آية من القرآن إلّا أقرأنيها وأملاها