قائمة الکتاب
4 ـ الفقه
٢٠أولا ـ الاجتهاد في اللغة
٢٢
البحث
البحث في معالم المدرستين
٦٧/١٦ الصفحه ٢٦ : الاجتهاد والمجتهد لم يتركوا اصطلاح الفقه
والفقيه بل جمعوا بين الاصطلاحين كما فعل ذلك جمال الدين صاحب
الصفحه ٢٧ :
«الفقه في اللغة :
الفهم.
وفي الاصطلاح : هو
العلم بالأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية
الصفحه ٥٧ : تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج التصانيف بمكة ؛
وصنف سعيد بن أبي عروبة ؛ وحماد بن سلمة
الصفحه ٥٨ : ، فقيه
، حافظ للحديث ، من أهل البصرة.
ولد واشتهر فيها وسكن اليمن. وهو عند
مؤرخي رجال الحديث أوّل من صنف
الصفحه ٦٩ :
إنّ الفقه
والاجتهاد قد اختلط أحدهما بالآخر في المجتمع الإسلامي وامتزجا أخيرا ولا يتيسر
الفصل
الصفحه ٧١ : الشرعي لعلم الدين هو «الفقه» ولعالمه «الفقيه» ، وعلى هذا فينبغي البحث
في ما يأتي في ثلاثة أمور
الصفحه ١١٨ : أنّ الخمس لا يخصّ غنائم الحرب وحدها في
الإسلام ، وكذلك استفاد الفقهاء من تلكم الروايات مثل القاضي أبي
الصفحه ١٩٢ : الرسول ، قال فقهاء مدرستهم في مقام الاستدلال بالآية على المسألة الثانية
:
إنّ الآية وإن
كانت قد نزلت في
الصفحه ٢٥٣ : ء ، وورد تعريفها في فقه مدرسة
أهل البيت (ع) كما يأتي :
نكاح المتعة في
فقه مدرسة أهل البيت (ع):
نكاح
الصفحه ٣٤٧ :
__________________
(١) دية الأسنان.
الكافي ٧ / ٣٢٩ ، ومن لا يحضره الفقيه ٤ / ١٠٤ ، والتهذيب ١٠ / ٢٥٤ ، والاستبصار ٤
/ ٢٨٨
الصفحه ٣٥١ : في كتاب علي وما لدى فقهاء مدرسة الخلفاء كما روى عمر
بن اذينة عنه :
١٠ ـ عمر بن أذينة ، عن زرارة قال
الصفحه ٣٥٥ :
السهام الثمن بحسب
الفرض ، فمن أعال الفرائض أدخل النقص على سهامهم جميعا حسب ما هو مقرّر في فقه
الصفحه ٣٦٣ : الجاهلي.
(٣) قصة فدك سبق
شرحها.
(٤) الصاع في النهاية
هو مكيال يسع أربعة أمداد ، المد عند الشافعي وفقها
الصفحه ٣٧٤ : (ص).
والفقه في اللغة :
الفهم ، وفي القرآن والحديث ورد بمعنى علم الدين الإسلامي ، وفي اصطلاح علماء
المسلمين خص
الصفحه ٣٨١ : اتخذ بعض الفقهاء
بمدرسة الخلفاء العمل بالرأي كالقياس والاستحسان من موارد الاجتهاد ، وأصبح
الاجتهاد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معالم المدرستين [ ج ٢ ]
