الصفحه ١٤ : إليه ، بالسؤال والافتقار إليه في جميع الاحوال
فمن أصابته نفحة من نفحات رحمته أو وقعت عليه نظرة من نظرات
الصفحه ١١٧ : تجارا إلى الشام ، فكان كلما نزلنا منزلا أخرج منه سفرا يقرؤه فكنا كذلك
حتى نزلنا بقرية من قرى النصارى
الصفحه ٢٠٤ : ، فنزل في قرية من قرى الرها فرأى امرأة جميلة
يقال لها «هيلانة» وكانت قد تنصر على يدي اسقف الرها وتعلمت
الصفحه ٢٠٥ :
[أول من ابتدع شارة الصليب قسطنطين]
فلما سمع أهل
رومية بقسطنطين وأنه مبغض للشر محب للخير وأن أهل
الصفحه ٣٦ : ، قال كنت
رجلا فارسيا من أهل اصبهان من قرية يقال لها جي ، وكان أبي دهقان قريته ، وكنت أحب
خلق الله إليه
الصفحه ٥٤ :
خُشُوعاً) [الاسراء : ١٠٩]
قال امام التفسير مجاهد : هم قوم من أهل الكتاب لما سمعوا القرآن خروا سجدا
الصفحه ١٥٢ : ء وأممهم لكأنما قرأتها من كتاب الله. وفي بعض الكتب القديمة أن عيسى ابن
مريم صلوات الله وسلامه عليه قيل له
الصفحه ٥١ : مما يضر العدو العاقل. وانما أتي هؤلاء من قلة فهم القرآن ، وظنوا أن قوله
تعالى (الَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ
الصفحه ١٠٣ : دعوته قد مرت عليها القرون من السنين وهي باقية مستمرة وكذلك إلى آخر
الدهر ، ولم يقع هذا لملك قط فضلا عن
الصفحه ٩٤ :
(يا أَيُّهَا النَّاسُ
قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً
الصفحه ٨١ : ، ثم انتقل إلى أعلا منه
، ثم أعلا منهما فإن أشرف الكتب القرآن ، ثم التوراة ، ثم الإنجيل ، وكذلك
الأنبيا
الصفحه ٨٠ : وجب ان يكون اشراقه من ساعير بالمسيح فكذلك يجب ان يكون «استعلانه
من جبال فاران» إنزاله القرآن على محمد
الصفحه ١٩ :
حِينٍ) [يونس : ٩٨] أي
فلم يكن قرية آمنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس ومعلوم قطعا انه لم يصدق نبي من
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوسلم بين يدي النجاشي وقرءوا القرآن سمع ذلك القسيسون والرهبان
فانحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق ، فقال
الصفحه ٢٢١ : شَيْءٍ) [الأنعام : ٩١] ،
بل هذا استطراد من الشيء إلى نظيره وشبهه ولازمه ، وله نظائر في القرآن كثيرة