كان هذا رأي المدرستين في تعريف الصحابي.

ضابطتهم لمعرفة الصحابيّ

ذكر مترجمو الصحابة بمدرسة الخلفاء ضابطة لمعرفة الصحابي ، كما نقلها ابن حجر في الإصابة وقال :

وممّا جاء عن الأئمة من الأقوال المجملة في الصفة الّتي يعرف بها كون الرجل صحابيّا وإن لم يرد التنصيص على ذلك ، ما أورده ابن أبي شيبة في مصنّفه من طريق لا بأس به : أنّهم كانوا في الفتوح لا يؤمّرون إلّا الصحابة (٨).

والرواية الّتي جاءت من طريق لا بأس به بهذا الصدد هي الّتي رواها الطبريّ وابن عساكر بسندهما ، عن سيف ، عن أبي عثمان ، عن خالد وعبادة ، قال فيها :

وكانت الرؤساء تكون من الصحابة حتى لا يجدوا من يحتمل ذلك (٩).

وفي رواية أخرى عند الطبري عن سيف قال :

إنّ الخليفة عمر كان لا يعدل أن يؤمّر الصحابة إذا وجد من يجزي عنه في حربه. فإن لم يجد ففي التّابعين بإحسان ، ولا يطمع من انبعث في الردّة في الرئاسة ... (١٠).

مناقشة ضابطة معرفة الصّحابي

إنّ مصدر الروايتين هو سيف المتّهم بالوضع والزندقة (١١).

وسيف يروي الضابطة عن أبي عثمان ، وأبو عثمان الّذي يروي عن

__________________

(٨) الإصابة ١ / ١٣.

(٩) الطبري ط. أوربا ، ١ / ٢١٥١.

(١٠) الطبري ط : أوربا ، ١ / ٢٤٥٧ ـ ٢٤٥٨.

(١١) راجع ترجمة سيف في أول الجزء الأول من كتاب عبد الله بن سبأ.