الصفحه ٣٢٠ : بين
الحق والباطل لابن تيمية (ضمن مجموعة الرسائل الكبرى) دار إحياء التراث العربي ـ بيروت؟.
٦٩ ـ الفرق
الصفحه ١٩٩ : أن الحق ما اخترناه من
أن مجموع القدرة مع الداعي : مستلزم للفعل.
__________________
(١)
الحديث
الصفحه ١٩٧ : مجموع القدرة والداعي ، يوجب الفعل وذلك لأن
صلاحية الآلة وسلامة الأعضاء ، حاصل بالنسبة إلى الطاعة
الصفحه ٣٢٤ : بمصر ١٩٧٧.
١٧٦ ـ قاموس
القرآن للدامغاني ـ تحقيق عبد العزيز سيد الأهل ـ دار العلم للملايين ـ بيروت
الصفحه ٣٢٢ : ـ التحصيل من
المحصول للأرموي تحقيق د. عبد الحميد أبو زنيد ـ مؤسسة الرسالة ١٩٨٨.
١١١ ـ التمهيد في
تخريج
الصفحه ٧١ : الله تعالى فنقول : ذاته مع مجموع تلك الأمور
المعتبرة في كونه موجدا لذلك. إما أن يكون كافيا في صدور ذلك
الصفحه ٢٥٥ : القاهرة على أن الكل بقضاء الله وقدره ، فلا بد من التوفيق بين البابين.
فنقول : مجموع القدرة مع الداعي مؤثر
الصفحه ٤٩ : بينا في البرهان
الأول : أن القادر إذا خلا عن الداعية ، امتنع صدور الفعل عنه وأما عند مجموع
القدرة
الصفحه ٣٣ : العبد تؤثر بمعنى».
والقول الثالث :
إن حصول الفعل عقيب مجموع القدرة مع الداعي واجب. وذلك لأن القادر من
الصفحه ٩٧ : مجموع أجزائها. والأول باطل. لأن العلم
ببعض أجزاء الشيء ، لا يكون علما بتمام ذلك الشيء. إلا إذا قيل : إن
الصفحه ٣٥ : :
فالبحث الأول : إن
المعتزلي إما أن يقول : إن حصول الفعل عقيب مجموع القدرة والداعي : واجب. أو يقول
: إنه
الصفحه ٤٢ :
واعلم : أنه متى
فعل ذلك الغير فيه ذلك المرجح ، وجب صدور الفعل عنه. فثبت : أن مجموع القدرة مع
الصفحه ٤٤ :
الحركة يمنة ، صار
ذلك المجموع موجبا للحركة يمنة. ثم إن تلك الداعية تزول سريعا وتتبدل بحصول
الداعية
الصفحه ٢٦٤ : ؟.
والجواب : مذهبنا
: أن الملزوم للفعل هو مجموع القدرة والداعي. وذلك مشروط بإزالة الموانع. فإعانة
الله لعبده
الصفحه ٦٣ : (عبد الحميد) ١٨٣ ؛ (آفاق) ١٦٧ ؛ الملل والنحل للبغدادي ص ١٢٨ ؛
المنية والأمل ١٧٠ ؛ التبصير في الدين ص ٧٨