هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢
قائمة الکتاب
الإمام فخر الدين الرازي
١١
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٦٨/٢١١ الصفحه ١٤١ : والتسمية. لكن الجبر على هذا التقدير أيضا
لازم ، لما ثبت في باب العقليات : أن ما أخبر الله عنه ، فإن خلافه
الصفحه ١٥٢ : الضحك ، بل المضحك والمبكي من يفعل ما عنده يحصل الضحك والبكاء ، يقال :
أضحكني كلامك ، وأبكاني وعظك
الصفحه ١٥٤ : غافلا؟. ولا يكون المراد منه : خلق الغفلة.
والدليل عليه : ما روي عن عمرو بن معدي كرب الزبيدي ، أنه قال
الصفحه ١٥٥ : يصير
متبعا للهوى. بل يبقى متوقفا ، لابثا في حيز الحيرة. فسقط ما قالوه.
الحجة السابعة :
إن الله تعالى
الصفحه ١٦٦ : الإيمان ، لكن كيف نشكره على الإيمان ، مع أنه تعالى ما أعطانا الإيمان؟.
وأما السؤال
الثاني : فهو باطل
الصفحه ١٧٦ :
وعاشرها : ما روى
أن ابن عباس لم يقبل خبر أبي سعيد في ربا الفضل. وتمسك بما رواه عن أسامة أن النبي
الصفحه ١٨٦ :
__________________
ـ يضم إليه ما يقويه وأما إذا انضم إليه ما يقويه أو كان
مشهورا أو مستفيضا فلا
الصفحه ١٨٨ : الجنة ، ما كان بسبب آدم ، بل
الله خلقهم ليكونوا في أول الأمر في الأرض. قال تعالى : (وَإِذْ قالَ رَبُّكَ
الصفحه ١٩٠ : (١).
وقوله رابعا : «خروج
الناس من الجنة ، ما كان بسبب آدم» قلنا : لم لا يجوز أن يقال : لما حصل الإخراج
مقارنا
الصفحه ١٩٢ :
في خلقه ، قبل أن
خلقهم. فهم صائرون إلى ما علم الله منهم» (١) فكان هذا الخبر ، كالمفسر لجميع
الصفحه ٢٠٥ : أعلم.
الحجة السابعة عشر
: ما روى أنس. أن النبي عليهالسلام قال : «إذا أراد الله بعبد خيرا ، استعمله
الصفحه ٢٣٠ : ما يوجب فعل القبيح ، أو فعل ما يجب عنده القبيح. فأما أن لا
تقولوا بوجوب حصول الفعل عند حصول الإرادة
الصفحه ٢٤١ : تترجح فاعلية الشر على فاعلية الخير ، إلا لمرجح من قبل الله تعالى ـ على ما
قررناه مرارا وأطوارا ـ فحينئذ
الصفحه ٢٥٨ :
إذا عرفت هذا ،
فنقول : الألفاظ المستعملة في إسناد الفعل إلى فاعله في اللغة ليس إلا ما ذكرناه
الصفحه ٢٦٩ : الناس : ما أشد حماقة هذا
القائل ، وما أقبح صنعه. وإذا كان الأمر كذلك ، فكيف يليق هذا برب العالمين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
