الصفحه ٧٦ : القطعي البرهاني.
__________________
(١) ليست في (م).
(٢) في لسان العرب «الجعل»
بفتح الجيم وتسكين
الصفحه ١٧٥ :
شعر لها ، (انظر : لسان العرب ، ٢ / ٣١٩)
(٢) الحديث في المسند
عن أبي هريرة ، انظر : ٢ / ٣٦٣
الصفحه ٣٢٠ :
__________________
(١) سقط من (م).
(٢) في (ط) : كلمة.
(٣) جاء في لسان
العرب : (تبتل إلى الله : انقطع وأخلص ، وفي التنزيل
الصفحه ٦٣ : إلى الحق» (١) ويعني بشرطها أن يكون على مقتضى لسان العرب.
وتوسّط ابن دقيق
العيد فقال : «يقبل التأويل
الصفحه ١٥١ : ورد في حديث الإسراء في صحيح مسلم وغيره (٢).
واعلم أن من عادة
العرب أن يعدوا ما استكثروه بالحصى بأن
الصفحه ١٨٠ : معنى الحنق في لسان العرب ، ٣ / ٣٦٤)
(٢) العمدة ، ص ٢٥.
الصفحه ٢١٩ : الهيثمي في المجمع ، ١٠ / ٣٣٢ ، وقال :
رواه أحمد وإسناده حسن.
(٤) انظر : لسان
العرب ، ٩ / ٥٣ ، مادة عجب.
الصفحه ٢٤٠ : نبينا صلىاللهعليهوسلم
وصفاته ، رقم ٢٣٠١.
(٤) انظر : لسان
العرب ، ١٠ / ١٨.
الصفحه ٢١ : الأسماء (٢) الحسنى ومطولات كتب التفسير والكلام.
و «الرّحمن
الرّحيم» : اسمان عربيان بنيا للمبالغة من
الصفحه ١٤٧ : ) (سورة الشورى : ٨) أي
: مهتدين أو ضالين (إلى غير ذلك من
الآيات المفيدة في الاستعمال العربي) المتعارف لأهل
الصفحه ٢٩٢ : التصديق (لغة) هو (نسبة
الصدق) باللسان أو القلب
(إلى
القائل ، وهو فعل) لساني أو نفساني ، (والمعرفة) ليست
الصفحه ٢٨١ :
معتزلة البصرة : الشرط هو الطاعات المفترضة من الأفعال والتروك دون النوافل (١).
وقوله : (أو باللسان) عطف
الصفحه ٢٨٢ : عنه) للإكراه ، (وإذا كان كافرا باعتبار اللسان) حيث نطق بالكفر (يكون مؤمنا باعتباره) أي : اللسان أيضا
الصفحه ٣١٦ : المسموع المحفوظ (حالّا في لسان ولا) في (قلب
ولا (١) مصحف ؛ لأن المراد به) أي : بقولهم : «المقروء» (المعلوم
الصفحه ١٩٢ : زمانه عقلا وخلقا) بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام ، حال الإرسال ، وأما عقدة لسان
السيد موسى قبل الإرسال