الصفحه ٣٢٢ : ولا مبلغا في
حال السكوت والموت ، مع أن الحكم له بالنبوة باق إلى الأبد ، وإن لم يبلغ عنه) أي : عن الله
الصفحه ٩٣ : أزلا ، باق أبدا ، فقبل الإرسال كانت العبارة
الدالة عليه : «إنا نرسل» وبعد الإرسال : (إِنَّا أَرْسَلْنا
الصفحه ٢٠٥ : ء جنسه ، كما لا يخفى على من ألمّ
بالتواريخ (٢).
(الباقية) نعت ثان ل «المعجزة» فإن كون القرآن معجزا وصف
الصفحه ٥٦ : : من جهة العلو وهي جهة السماء (والباقي ظاهر) وهو أن جهة السفل ما يحاذي رجله من جهة الأرض ، واليمين ما
الصفحه ٧٣ : له (بمحاجة ثبوت الملة) أي : كونها حقا ، فإن المعجزات الباهرة التي منها القرآن
الكريم الباقي إعجازه
الصفحه ٩١ : السادس) والأصل (السابع : أنه تعالى متكلّم بكلام قديم
أزليّ ، باق أبدي ، قائم بذاته) لا يفارقها.
وقد عقد
الصفحه ١٣٠ : . والأصل أن العام باق على عمومه ، ومذهب جمهور العلماء أن للعام
إثبات الحكم في جميع ما يتناوله ، أما دلالته
الصفحه ١٦٧ : كالإعراض عن المبلغ ، وهكذا في باقي الأحكام.
(٣) في (ط) :
بانتباه.
(٤) انظر : الاقتصاد
في الاعتقاد
الصفحه ٢١٩ : عن أبي الهيثم (سليمان بن عمرو بن عبدة العتواري المصري) ، وباقي
رجاله ثقات ، ويشهد له ما قبله ، وذكره
الصفحه ٢٢٦ : معنى ذلك أن يخلق الله تعالى من الأجزاء المتفرقة لذلك البدن بدنا فيعيد إليه
نفسه المجردة الباقية بعد
الصفحه ٢٩٨ : (١) ، (وأنه) أي : ومن الإيمان بأنه تعالى (فرض الصلاة والصوم) صوم رمضان ، (و) فرض (باقي
الأركان) أي : أركان
الصفحه ٣١٩ : وأول منازل الآخرة على الإيمان ، عكس الناجز ،
فإيمان الموافاة ، هو الباقي إلى النهاية ، وهو مقرون
الصفحه ٣٢٠ : قصد
التبرك لأجل إيمان الموافاة خوفا من سوء الخاتمة. وبالله التوفيق.
(المسألة الرابعة
: الإيمان باق
الصفحه ٣٦٠ : باق.................................................... ٣٢٠
خاتمة : في إيضاح
عقيدة أهل السنة