الصفحه ١٩٧ : محمد الأسفراييني ، أبو المظفر. فقيه ، أصولي ، مفسر.
من تصانيفه : التبصير في الدين (معجم المؤلفين
الصفحه ٣٥١ : بن طاهر بن
محمد الأسفراييني أبو المظفّر.............................. ١٩٧
٢٢ ـ عبد الرحمن بن
عبد
الصفحه ٣٢٩ :
أولا : قائمة المراجع والمصادر
التي اعتمدها المؤلف والشارح
١ ـ الإبانة في
أصول الديانة ـ أبو
الصفحه ٨٥ : الطيب البصري المعتزلي ، متكلم ، أصولي ، سكن بغداد ودرس
بها إلى حين وفاته بها سنة ٤٣٦ ه وقد شاخ ، من
الصفحه ٨ : على المستوى العلمي لدقتها وحسن جمعها ؛ أهمها :
ـ التحرير في أصول
الفقه ، الذي جمع فيه بين اصطلاحي
الصفحه ١٣ : ؛ وفيها أربعة أركان ؛ في كل ركن عشرة أصول ؛ ثم ختم الغزالي
كتاب قواعد العقائد بفصل تحدث فيه عن الإسلام
الصفحه ٢٢٣ : ، والقول بالنفوس المجردة لا يرفع
بانفراده أصلا من أصول الدين ، بل ربما يؤيده (٢). اه ملخصا.
(وأكثر
الصفحه ٢٧٢ : ء : (الاجتهاد في الأصول) أي : أصول الدين وأصول الفقه ، (و) في (الفروع) ، وهو مراد حجة الإسلام ب «العلم» كما
الصفحه ٧ : وتعلم الفقه والأصول والحديث
والعربية من أفواه المتضلعين من العلماء ، وقد برع خاصة في الفقه والأصول
الصفحه ١٢ : :
ـ الإسعاد بشرح
الإرشاد في فروع الشافعية.
ـ الدرر اللوامع
شرح «جمع الجوامع» في الأصول للسبكي.
ـ التاج
الصفحه ٢٧ : ) معقود للكلام (في صدق الرسول صلىاللهعليهوسلم).
(وينحصر
كل ركن منها في عشرة أصول):
الركن (الأول
الصفحه ٧١ : في عشرة أصول هي العلم بأمور عشرة ، ومقتضى التطبيق
بين إجماله وتفصيله أن يصدّر كل أصل منها بلفظ «العلم
الصفحه ٨١ :
(الركن الثاني
العلم بصفات الله تعالى)
(ومداره
على عشرة أصول ، حاصل ستة منها العلم بأنه تعالى
الصفحه ١٨٥ :
على
ما يعرف في أصول الفقه) في أبواب القياس (١) ، واعلم أن تعليلها بها عند فقهاء الأشاعرة بمعنى
الصفحه ٢١٣ : تأسيا بالمصنفين في أصول الدين ، ولا يخفى أن هذا ، وإن
تم في نصب الإمام ، لا يتم في كل مباحث الإمامة