الصفحه ٣٣٨ : كما تنكشف المعقولات بالعقل فهذا القدر من المناسبة كاف في المثال ، بل
السلطان يمثل في النوم بالشمس
الصفحه ٦٧ : الاتفاق في إثبات العلم كاف ونزيده بيانا أن تقول لا يخلو العالم أن يكون
له محدث أو لا محدث له ، فإن لم يكن
الصفحه ٦٨ : وثبت افتقار العالم إليه ، واتفق على ذلك الكافة وإن سموه
علة فقد أطبقوا على أن العالم لا قوام له دونه
الصفحه ٧٣ :
فالرب سبحانه هو المبدأ والطاعات متى خرجت إلى حيز الفعل فهي من الله تعالى ،
باتفاق الكافة متى خرجت إلى
الصفحه ١٢٥ : أنواع :
الأول : علم
التوحيد والذي يتعين عليك منه هو مقدار ما تعرف به أصول الدين وقواعد العقائد
كافية
الصفحه ١٣٢ : القلب بذلك شهادة اللسان أنه رسول الله إلى
الناس كافة واتباعه في جميع ما أمر به أو نهى عنه ، وكذلك محبته
الصفحه ١٤٥ : العادل عن الحق فهذه جملة كافية لمن
استبصر والله تعالى الموفق.
الباب الثاني والعشرون
في بيان معنى
الصفحه ١٦٣ : تعالى بعث النبي الأمّي القرشي محمدا صلىاللهعليهوسلم برسالته إلى كافة العرب والعجم والجن والإنس فنسخ
الصفحه ١٦٦ : ». فهذه النصيحة
والموعظة كافية لأهل الدنيا.
يا ولدي : فعل
النصيحة سهل والصعوبة في قبولها والعمل بها لأن
الصفحه ٢٠٣ : في القرآن واتّفق عليه الأئمة ، فذلك كاف في صحّة الدين
وإن تشابه عليك شيء ، فقل : آمنا كل من عند ربنا
الصفحه ٢٨٠ : الشهادة إذ يشهده الكافة ، والعالم الحسي
مرقاة إلى العالم العقلي ، ولو لم يكن بينهما اتصال ومناسبة لا نسدّ
الصفحه ٢٨٢ :
بينهما من المشاركة والمماثلة في معنى روحاني ، وهو الاستعلاء على الكافة مع فيضان
الآثار والأنوار على
الصفحه ٢٩٩ : عندهم ، فذلك كاف ولا حاجة به إلى تحقيق الدليل ، بل
الأولى أن يزال إشكاله من غير برهان حقيقة الدليل ، فإن
الصفحه ٣٠٢ : كافة السلف وجوبها على كل العوام لا ينبغي أن يظن بالسلف الخلاف في
شيء منها ، فلنشرحها وظيفة وظيفة إن شا
الصفحه ٣٠٥ : من قبيل معرفة الله
عاجزون عن معرفة الأمور الإلهية عجز كافة المعرضين عن الصناعات عن فهمها ، بل عجز