الصفحه ٤٦٨ : بالأرواح
وإذا حصل لك خمير
السعادة من العلة الأولى التي هي مبدأ كل علة بطريق المجاهدة في تحصيلها
الصفحه ٣٠٧ : الله وعن صفاته وعما أراده بألفاظ القرآن أهم وأولى من
الاحتياط في العدة وكل ما احتاط به الفقهاء من هذا
الصفحه ٤٨٣ : العنبر إنه ينبع من عين بأرض مدينة عنصوريا ، والكافور هو من عين ، فيعجن
العنبر بأوراق بحرية بين أشهب وأبيض
الصفحه ٢٨٣ : من
الأنموذج هذا القدر فإنه بحر لا ساحل له فإن وجدت في نفسك نفورا عن هذه الأمثال
فستأنس بقوله تعالى
الصفحه ٥٢٠ : : لله
الواحد القهار. ثم يفعل فعلا أعظم من الأول وهو أن يأخذ السماوات على إصبع
والأرضين على إصبع ثم يهزها
الصفحه ٤٥٤ : حديث أبي حازم : أول حكومة تجري في المعاد بين علي ومعاوية فيحكم الله
لعليّ بالحق والباقون تحت المشيئة
الصفحه ٥١٢ : ء الثانية فيقرع الأمين الباب فيقال : من أنت؟ فيقول مقالته الأولى
فيقال : أهلا وسهلا بفلان ، كان محافظا على
الصفحه ٣١٦ :
الأول المؤيد بروح القدس المكاشف من الحضرة الإلهية الموحى إليه من الخبير البصير
بأسرار عباده وبواطنهم
الصفحه ٤٥٠ : الأولين ، فانظر في أخبارهم وآثارهم! فما بلغ أحد درجة
الملك بأب وأم غير قليل ، وكم نزع الملك من يد وارث
الصفحه ٢٨٨ : يغشاه موج من
فوقه موج من فوق سحاب ظلمات بعضها فوق بعض ، والبحر اللجي هو الدنيا بما فيها من
الأخطار
الصفحه ٢٣٢ : سفينة جبروتهم فغرقوا في بحر العجز (قالُوا سُبْحانَكَ لا
عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا) [البقرة : ٣٢
الصفحه ٢٨٧ : حتى يستمر في
أنواع المعارف ، وبعضها يكون في شدة الصفاء كأنه تنبيه من نفسه بغير مدد من خارج ،
فالبحري
الصفحه ٣٨٧ : ء ، والعشر الأول من ذي الحجة ، والعشر الأول من المحرم ، ورجب
وشعبان. وصوم الأشهر الحرم من الفضائل ، وهي ذو
الصفحه ٢٨٢ : الموجودات التي تتلقى تلك النفائس بعضها أولى
من بعض فمثاله الوادي ، وإن كانت تلك النفائس بعد اتصالها بالقلوب
الصفحه ٢٨١ : ، فالبحري أن يكون مثالها
من عالم الشهادة الشمس والقمر والكواكب ، وسالك الطريق يترقى أولا إلى ما درجته
درجة