الصفحه ٤٠ : والِ من والاه ، وعادِ
مَن عاداه».
ثمّ قال : وقد روي مثل هذا عن البراء بن
عازب وزاد : فقال عمر : يا بن
الصفحه ٩ : .
وذهب قوم من
المسلمين إلى أنه ليس بعيد ، ومن اتّخذه عيداً فهو مبتدع!!
وتعصّب هذا البعض
من المسلمين
الصفحه ٧٩ : الأدب ١ : ١٨٤ ـ ١٨٥ الباب الرابع في ذكر الأعياد الإسلامية ، ط وزارة
الثقافة والإرشاد القومي.
وعدّ في
الصفحه ١٢٧ : الوهاب النويري ، المتوفى سنة ٧٣٣ ه ، وزارة
الثقافة والارشاد القومي القاهرة.
الصفحه ٨٤ : وعمّمه.
وفي ٨ : ٤١٠ : ومن
المجاز عُمّم بالضم أي : سوّد ، لأن تيجان العرب العمائم ، فكلّما قيل في العجم
الصفحه ٧٨ : القِدَم ، ومنذ صدور تلكم الكلم الذهبيّة من معادن الحُكم والحِكَم.
إذا عرفت هذا ،
فهلمّ معي نسائل النويري
الصفحه ١٠٣ : في تراجم ضافية لا نطيل بذكرها المقام ، ولقد
أطلنا القول في إسناد هذا الحديث لأن نوقفك على مكانته من
الصفحه ١٠٦ : الواجب ، لأنّ الوارد
في صوم شهر رمضان كلّه أنّه يقابل بعشرة أشهر ، وهذا منكر من القول باطل! انتهى
الصفحه ١١٤ : ٧ : ٤٥٩ : احتجّ أصحابنا بهذه الآية على أنّ الثواب يحصل تفضّلاً من
الله تعالى لا بطريق الاستحقاق ، لأنّه
الصفحه ١٠ : ـ ٤٣ ، شذرات الذهب ٣ : ١٣٠ ، تاريخ الإسلام : ٢٥.
والتعصّب إذا
استحوذ على كيان الإنسان فإنه يعميه
الصفحه ١٨ :
نواعمُ لا
يستطعن النهوض
إذا قمن من ثِقل
أردافِهنَّهْ
حَسُنَّ كحُسن
ليالي
الصفحه ٣٨ :
في حجّه ، حتّى
إذا كنّا بين مكة والمدينة نزل النبي فأمر منادياً بالصلاة جامعة ، قال : فأخذ بيد
علي
الصفحه ٤٤ : قال : أقبلنا مع النبيّ صلىاللهعليهوسلم في حجّة الوداع ، حتّى إذا كنّا بغدير خمّ فنادى (٤) فينا
الصفحه ٤٧ :
البيهقي بإسناده
عن البراء بن عازب ... (١) باللفظ المذكور عن الحمويني (٢) ، وفيه : حتى إذا كنّا
الصفحه ٦٩ : كانوا إذا أراد أحدهم أن يعقد الوصيّة والإمامة من بعده (٢) ففعل ذلك جعلوا ذلك اليوم عيداً ، وإنّه اليوم