الصفحه ١١٣ : إنّما هو بمقدار كشفه عن حقيقة الإيمان ، وتوغّله في
نفس العبد ، وممّا لا شك فيه أنّ الإتيان بما هو زائدٌ
الصفحه ٦٨ : صلىاللهعليهوآله في يوم الدوح ما بيّن به عن إرادته في خلصائه وذوي اجتبائه
، وأمره بالبلاغ وترك الحفل بأهل الزيغ
الصفحه ١١٤ :
بل من الممكن أن
يُقال : إنّه ليس في نواميس العدل ما يحتّم ترتيب أجر على إقامة الواجب وترك
المحرّم
الصفحه ٧٨ :
القرن الثالث ،
وهذه الأخبار هي مصادر الشيعة ومداركها في اتّخاذ يوم الغدير عيداً منذ عهد طائل
في
الصفحه ٢٥ :
فقال : «ألستم
تعلمون أنّي أولى بكلّ مؤمن من نفسه؟» (١) قالوا : بلى ، فأخذ بيد علي فقال : «اللهمّ
الصفحه ٢٠ : عليهالسلام وتهنئته على تلك الحظوة الكبيرة بإشغاله منصَّة الولاية
ومرتبة الأمر والنهي في دين الله.
حديث
الصفحه ٢٦ : صلىاللهعليهوسلم في حجّة الوداع ، فلمّا أتينا على غدير خمّ كسح (٣) لرسول الله تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة
الصفحه ٥٣ :
قال في شرح
المواهب ٧ : ١٣ : روى الدارقطني عن سعد قال : لمّا سمع أبو بكر وعمر ذلك قالا :
أمسيت يا
الصفحه ٧٩ : عساني أن أقول
في بحّاثة يكتب عن تأريخ الشيعة قبل أن يقف على حقيقته ، أو أنه عرف نفس الأمر
فنسيها عند
الصفحه ٥٤ :
٥٣ ـ الشيخ محمد
صدر العالم :
ذكره في معارج
العلى في مناقب المرتضى (١) ، من طريق أحمد عن البرا
الصفحه ٧٠ : .
__________________
(١) الظاهر أن في لفظ
الحديث سقطاً ، ولعلّه ما سيأتي في لفظ الكليني عن الإمام نفسه من تعيينه باليوم
الثامن عشر
الصفحه ١١٦ : عيناً جاريةٌ بين الموالي والعبيد ، وهي من الارتكازات
المرتسخة في نفسيات البشر كلّهم ، غير أنّ الله
الصفحه ٤٤ :
وأخبرني السيّد
الإمام الأطهر فخر الدين المرتضى بن محمود الحسيني الأشتري إجازةً في سنة إحدى
وسبعين
الصفحه ٥١ : .
٤٦ ـ السيّد علي
بن شهاب الدين الهمداني :
رواه في مودة
القربى بلفظ البراء (١).
٤٧ ـ السيّد محمود
الصفحه ٦٧ : » (٢).
واقتفى اثر النبيّ
الأعظم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام نفسه ، فاتّخذه عيداً ، وخطب فيه سنة