الله سبحانه أن
لكل باب من أبواب جهنم جزءا من أهل النار مقسوما ، وأنهم يساقون إليها من موضع الحساب الذي يرده كل
إنسان إلا من شاء الله سبحانه من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، وكذلك أهل
الجنة يساقون إليها من ذلك الموضع لا إلى جهنم.
[الكلام في
استحقاق الخلود في النار هل هو بعمل أو لا بعمل؟]
[و] المسألة الرابعة : في استحقاق الخلود في النار هل هو بعمل
أو لا بعمل؟
وذلك لأن المجبرة
يزعمون أنه مستحق لا بعمل ؛ لأنه لا قدرة للمخلوق بزعمهم.
ومما يشنع به
بعضهم سؤالهم عمن مات عقيب بلوغه ، وقد عصى معصية واحدة هل يخلد أم لا؟ فإن قيل :
يخلد ، ألزموا أن ذلك ظلم ؛ لئلا يعترض بمثله عليهم ، وإن قيل: لا يخلد ، ألزموا
الخروج من المذهب.
وقد تقدم ذكر ما
يدل على بطلان قولهم إنه لا قدرة للمكلف على فعل ما كلف فعله ، وترك ما كلف تركه
مع كون بطلانه ظاهرا لأجل مخالفتهم به للعقل والسمع.
أما العقل : فلأن الله سبحانه جبل العقول على معرفة الفرق بين الظلم والعدل في الشاهد.
وأما السمع : فلأن الله سبحانه نفى الظلم عن نفسه ، وأضافه إلى الظالمين من عباده
، ومن المعلوم ضرورة أنه لا يعقل كون الظالم من المخلوقين ظالما إلا إذا فعل الظلم ، وأنه لا يعقل كون
العادل عادلا إلا إذا أنصف المظلوم من الظالم ، ومن المعلوم عقلا وسمعا أنه لا
يجوز أن يضاف إلى الله سبحانه فعل ما جبل العقول على معرفة قبحه ، ونهى المكلفين
عن
__________________