فبئس ما قالوا وظنوا بل سولت لهم أنفسهم الأباطيل. فالجواب أن نقول لمن
احتج علينا بذلك : انه ليس تخلو هذه الآية التى حكاها الله تعالى عن العفريت أن
يكون العفريت عنى بقوله : (وَإِنِّي عَلَيْهِ
لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) ان استطعت ذلك وتكلفته وأردته ، أو يكون عنى بقوله : (وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) ان شاء الله ، أو يكون عنى بقوله ، ان قوانى الله تعالى
عليه. ولو لم يعلم سليمان أن العفريت أضمر شيئا من ذلك لكذبه ورد عليه قوله. والدليل فى ذلك قول الله
تعالى : (فَمَا اسْطاعُوا أَنْ
يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً) وقد جاء فى التفسير : لا خلاف بين أحد من الموحدين فى أنهم (كانوا) فى كل يوم يأملون أن يصبحوا وقد فتحوه ولا يقولون ان شاء الله ، فاذا كان المقدر قالوا
: ان شاء الله فأصبحوا وقد فتحوه ؛ فدل (أن لا استطاعة) لهم قبل الفعل الا مع الفعل للفعل بإرادة الله ذلك. وقول الله تعالى فى صاحب يوسف :
__________________
