الصفحه ٧٤ : حقائق الأشياء
ويزعمون أنها أوهام وخيالات كالأحلام ويقرّب منه الوجود [كالإلحادية] (٤) والحلولية وأمثالهم
الصفحه ٨٥ : يتزلزل لديه.
قال القونوي رحمهالله في تفسير الآية الكريمة قولان : أحدهما قول أهل التفسير
وعليه جمع من
الصفحه ١٢٠ : البغوي في تفسيره ٤ / ٣٩٨ ثم قال
بإثرهما : ومعناه عند أهل السّنّة ـ إن ثبت ـ أنه لا يبق فيهما أحد من أهل
الصفحه ١٥٣ :
__________________
(١) المدّثر : ٥٦.
(٢) أخرجه ابن مردويه
كما في تفسير ابن كثير ١ / ٣٩٦ عن ابن مسعود مرفوعا والراجح وقفه. كذا
الصفحه ٤٤ :
الخلق بأوصاف الحق متفاوتة في مقام التفسير وحال التعبير ، وإنما شرط الكمال بما
لا حرج فيه ولا محال ، وهو
الصفحه ٨٦ : في تفسير هذه الآية : أخذ الله تعالى الميثاق من
ظهر آدم عليهالسلام فأخرج من ظهره كل ذريته فنشرها بين
الصفحه ٨٧ : تفسير الآية بالوجه الأول ومالوا إلى الوجه الثاني ، وجعلوه من باب التمثيل ،
وهذا منهم بناء على أن كل ما
الصفحه ١٠٠ : التفسير المتوفى سنة ١٠٢ ه. قال الإمام الذاهبي :
كان من أوعية العلم ، وليس بمجود في حديثه ، وهو صدوق في
الصفحه ١٦٥ : في تفسيره ٤ / ٥٠٩.
(٥) أخرجه البخاري
٤٧٨٠ ، والترمذي ٣١٩٧ و ٣٢٩٢ ، وابن ماجة ٤٣٢٨ ، وأحمد ٢ / ٤٦٦
الصفحه ١٦٩ :
والله تعالى يهدي
من يشاء فضلا منه ، ويضلّ من يشاء عدلا منه وإضلاله خذلانه ، وتفسير الخذلان أن لا
الصفحه ٢١٥ :
الكواشي (٤) في تفسير سورة النجم ومعتقد رؤية الله تعالى هنا بالعين
لغير محمد صلىاللهعليهوسلم غير مسلم
الصفحه ٣١١ : وحضيض البليّة.
ولو قال : حرمة
الخمر لا تثبت بالقرآن كفر ، أي لأنه عارض نص القرآن ، وأنكر تفسير أهل
الصفحه ١٠ : التصانيف
الكثيرة القيّمة ، أشهر كتبه «الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور» وغيرها كثير.
(٤) هو الإمام
الصفحه ٢٦ : ، والعقائد والتفسير ، المتوفى سنة ٣٣٣ ه. الفوائد البهية ص
١٩٥.
(٤) هو الإمام علي بن
إسماعيل بن أبي بشر
الصفحه ٣١ : المفسّر الشافعي ، توفي سنة ٦٨٥ ه. أهم مصنفاته : «أسرار التأويل في
تفسير القرآن ومنهاج الوصول إلى علم