الصفحه ٦ : عبد القادر ، وكانت وفاته بمكة سنة ١٠١٤ ه. كذا في خلاصة الأثر في أعيان
القرن الحادي عشر لمحمد بن فضل
الصفحه ١٤٣ : التفصيلي
كذا في شرح العقائد إلا أن الأولى أن يقال إجمالا : إن لوحظ إجمالا وتفصيلا إن
لوحظ إجمالا وتفصيلا
الصفحه ٢٩ : بالأشباح ، وربما ذكرنا من اعتبار الأجزاء الأصلية في الحشر سقط
ما قالوا في نفي الحشر بمعنى جمع الأجزاء أيضا
الصفحه ٦٢ : في شرح
الطحاوية الحوادث المخلوقة.
(٢) في شرح الطحاوية
: فهذا محال لا يكون الكلام إلا ...
(٣) وقع
الصفحه ٢٢٠ : ٢ / ٥٧٩.
(٢) ما بين قوسين سقط
من الأصل واستدركناه من شرح الطحاوية ٢ / ٥٧٩.
(٣) في الطحاوية :
ولا فسادا
الصفحه ٩١ : عمر ، وهو منقطع لأن
أبا حازم لم يسمع من ابن عمر ، ورواه اللالكائي في شرح السّنّة ١١٥٠ والآجري في
الصفحه ٥ : حنيفة فقد قال رحمهالله في شرحه : ١ / ٥ : «ولهذا سمّى الإمام أبو حنيفة رحمة الله
عليه ما قاله وجمعه في
الصفحه ١٣٠ : السبت وقد أجرى الله النيل ستة عشر ذراعا في ليلة
واحدة وقطع الله تلك السّنّة عن أهل مصر إلى اليوم
الصفحه ١٠١ : ء والصواب يعفى بالألف المقصورة كما في شرح الطحاوية.
(٢) انظر شرح الطحاوية
٢ / ٤٥١.
(٣) تقدّم تخريجه ص
٨٨
الصفحه ١٨ : أبي شيبة ١٠ / ٣٧٦ وابن حبان ٨٠٤ والنسائي في اليوم والليلة ٥٣٧ كلهم
من حديث أبي موسى الأشعري وفي الباب
الصفحه ٢١٥ : الدنيا بعينه ، ولم يتنازعوا في ذلك إلا
لنبيّنا صلىاللهعليهوسلم حال عروجه على ما صرّح به في شرح عقيدة
الصفحه ٥٥ : يتعوّذ بمخلوق بل هو كقوله : «أعوذ
برضاك» (١١) ، ....
__________________
(١) في شرح الطحاوية
١ / ١٨٧
الصفحه ١٥٦ : ، وأحمد ٤ / ٢٩٢ و ٢٩٣ و ٢٩٦
، والنسائي في اليوم والليلة ٧٨٠ و ٧٨٢ ، والبغوي ١٣١٥ ، وابن حبان ٥٥٣٦ كلهم من
الصفحه ٢٢٦ : ببركة هذا القول ، وكان في
النار سبعة أيام ، وقيل أربعين يوما. وهو ابن ستة عشر سنة حين ألقي في النار
الصفحه ١٣٢ : .
(٢) رحمهالله
: زيادة لا توجد في شرح الطحاوية وعوارف المعارف.
(٣) عوارف المعارف ص
٤٥.
(٤) سقط ما بين قوسين