الصفحه ٣١٧ :
الفردوس ٥٤٤٩ من حديث أبي ذر ، وذكره في اللآلي المصنوعة ١ / ١٨٣.
وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة في
الصفحه ٤ : في ميزان حسناتي ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ
العالمين.
المنهج العلمي في
التحقيق :
١ ـ مقدمة
الصفحه ٣٦ : أن يكون خطابا
__________________
(١) البيت ينسب
للأخطل ، وليس في ديوانه ، وهو يذكر في كتب
الصفحه ٦٢ : من الشجرة أي النداء كان من
البقعة المباركة من عند الشجرة ، كما تقول سمعت كلام زيد من البيت يكون البيت
الصفحه ١٦٨ : : سمعت كلام زيد من
البيت ، يكون «من البيت» لابتداء الغاية ، لا أن البيت هو المتكلم ، ولو كان
الكلام
الصفحه ١٨٩ : ) أي جامع بين الضلالة والبدعة.
وفي كتاب الخلاصة
: من أنكر المعراج ينظر إن أنكر الإسراء من مكة إلى بيت
الصفحه ٢٧٩ : بخلاف ما إذا طابق لفظه نص
الكتاب والله تعالى أعلم بالصواب.
وفي فوز النجاة :
من قال لآخر : اجعل بيته
الصفحه ١٦ : الإقدام في علم
الكلام» ، وذكر في أوله البيتين الذين استشهد بهما المصنّف ولم يذكر عهدهما ، وقال
غيره هما
الصفحه ١١٠ : عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة ، عن ابن عباس قال : «لما حضر النبي صلىاللهعليهوسلم
وفي البيت رجال فيهم
الصفحه ١٩١ : الحرمين الشريفين (١) ، ثم يأتي بيت المقدس فيأتي الدجال ويحضره في ذلك الحال
فينزل عيسى عليهالسلام من
الصفحه ٩ : سنة ٢٠٤ ه ، مترجم في السير ١٠ / ٥ ـ ٩٩.
(٣) البيتان منسوبان
للشافعي في طبقات السبكي ١ / ٢٩٧
الصفحه ١٥ : ، ووفيات الأعيان ٤ / ٢٥٠ ، وطبقات الشافعية للسبكي ٨ / ٩٦.
وزاد شارح الطحاوية : ٢ / ٢٤٤ البيتين
التاليين
الصفحه ٤١ : في البقاء أنه من
الصفات الثبوتية ، أو من النعوت السلبية فبني على الأول بعضهم وجمعها في بيت فقال
الصفحه ٦١ : ه مترجم في السير ٢٣ / ٣٤ وله ترجمة مطوّلة في العقد الثمين ٢ / ١٦٠ ـ ١٩٩
للفاسي.
(٣) البيت في
الصفحه ٧٦ : ء.
وقد وقع لأبي يوسف
رحمهالله مثل هذا السؤال وأجاب بذلك المقال ، فقيل له : إنك تأخذ
كذا وكذا من بيت