قائمة الکتاب
مباحث التوحيد
مباحث العدل
مباحث النبوة
مباحث الامامة
وجوب عصمة الامام عليهالسلام 332
رجوع الصحابة عليهالسلام في اخذ الاحكام 360
مباحث المعاد
تحقيق حول التوبة وماهيتها
٤٣٠
البحث
البحث في ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
٣٣٠/٤٦ الصفحه ١٢٣ : .
«والسماع» ـ وهو يحصل بتموج الهواء الصادر عن قلع أو قرع الى أن يصل ذلك التموج الى
سطح الصماخ.
«والشم
الصفحه ١٢٩ : على أن القوة الواحدة لا يصدر عنها أكثر من واحد.
وذهب آخرون الى
أنه قوة واحدة تدرك جميع الكيفيات
الصفحه ١٦٣ : يكون بسيطا أو مركبا ، فان كان بسيطا : فاما أن يكون
مستغنيا عن تلك الاجزاء أولا ، فان كان الثاني لم يكن
الصفحه ٢٦٣ : مؤثرة في الفعل الصادر
عنه.
وذهبت الاشعرية
الى أن المؤثر هو الله تعالى ، وأنه تعالى يخلق القدرة والفعل
الصفحه ٢٧٦ : .
[تحقيق حول قاعدة اللطف]
قال : البحث الثاني ـ في اللطف : وهو ما يقرب من فعل الطاعة ويبعد عن المعصية، ولم
الصفحه ٢٨٦ : عنه أم لا؟ جوز ذلك أبو القاسم البلخي ومحمود الخوارزمي وأبو هاشم ، ومنعه
السيد المرتضى (رضوان الله
الصفحه ٣٢٥ : عنها بالامامة ،
ولما كان البحث عن الشيء مسبوق بتصوره أولا أفتقر الى تعريف الامامة ، فعرفها
بقوله «رئاسة
الصفحه ٣٤٥ : وصفهم بوصف غير حاصل لجميعهم ، وهو ايتاء الزكاة حال الركوع ، اذ الجملة هنا
حالية ، وانتفاء هذا الوصف عن
الصفحه ٣٥٠ : (اخْلُفْنِي فِي
قَوْمِي) (٢) فيكون كذلك بعد وفاته ، والا لكان معزولا عن تلك الولاية ،
فيكون غضا من منصب النبوة
الصفحه ٣٩٨ : مَنْ عَلَيْها
فانٍ) (١) أي معدوم ، وليس المراد الاخبار عن الماضي ، لانه معلوم من
دليل حدوثها فيراد
الصفحه ٤٠٨ : . وأما جالينوس فانه توقف فيه ، وذلك لان الانسان عنده عبارة عن
المزاج ، وهو مما يعدم بالموت والمعدوم لا
الصفحه ٤٢٣ : العقاب عن الثواب ، وهو باطل بالاجماع ،
فتعين العكس. ولقوله تعالى (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ
الصفحه ٤٢٨ : مقامان :
الاول : في جواز العفو عن الفاسق ، وقد اتفق على ذلك أصحابنا الامامية والمرجئة والاشاعرة [بل
الصفحه ٤٣٣ :
احتج أصحابنا :
بأن التوبة دافعة لضرر معلوم أو مظنون ، وكلما كان كذلك فهو واجب ، ولانها اما عن
فعل
الصفحه ٤٣٧ : الله ورسوله غالبا. سلمنا ، لكن نفي الخزي عن المؤمنين المصاحبين
للنبي صلىاللهعليهوآله ، فلا يعم غيرهم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
