الصفحه ٣٦٥ : الله الرحمن الرحيم) من
أول الليل الى آخره.
ومنها : علم النحو ومشهور أنه هو الذي استنبطه لابي الاسود
الصفحه ٣٥٦ : ، فيكون أفضل ، والكبرى ظاهرة ، وأما الصغرى فلوجوه :
الاول : من حيث
البرهان اللمي ، وهو الاستدلال على
الصفحه ٣٥٥ : وشتمهم له ولاولاده ، وأخرج لاصحاب معاوية عن الشريعة حتى شربوا مع أنهم فعلوا
مع أصحابه الضد من ذلك. الى
الصفحه ١٤٦ : .
فالواحد مقول
بالتشكيك على هذه الاقسام بالاولوية وعدمها ، فان الواحد بالذات أولى بالوحدة من
الواحد بالعرض
الصفحه ٣٤٢ : «الولي» هنا يراد بها الاولى بالتصرف ، وهو مشهور عند أهل اللغة
ومستعمل في العرف ، لقوله عليهالسلام «أيما
الصفحه ١٧٣ :
كجبل من ياقوت وبحر من زيبق ، فانه ليس في الخارج شيء من أفراد هذا الكلي ، أو يكون
لها وجود في الخارج
الصفحه ٣٥٨ : ] واخباره حق ، لما
ثبت من عصمته ، وهو من وجوه :
الاول : قال عليهالسلام «لو كسرت لي
الوسادة وجلست عليها
الصفحه ٧٥ :
بأبيض فاذا سحق (٤) أبيض ، وكذا زبد البحر والبلور.
__________________
(١) فى المطبوع من
المتن
الصفحه ٢٧٩ : ثلاثة :
الاول : أن يكون عبثا ، كمن يستأجر شخصا ليستقي من البحر ويصب فيه.
الثاني : أن يكون ظلما كلطمة
الصفحه ٢٥ : المركبات الممكنة المعدومة خارجا ،
كالبحر من الزيبق والجبل من الياقوت ، فان دليلكم منطبق عليها ، مع أنكم
الصفحه ٣٧٤ : : واذا ثبت أنه أفضل كان أولى من
غيره لما تقدم.
أقول : لما بين صغرى الدليل بالوجوه المتقدمة شرع [في
الصفحه ٢٤٦ : القمر ليلة البدر
، لا تضامون في رؤيته (١).
والجواب عن الاول
من وجوه :
الاول : المنع من رؤية الجوهر
الصفحه ٣٦٦ :
بك لفعلت ، فقال معاوية : لقد شجعت بعدنا قال : وما الذي تنكر من شجاعتي ، وقد
وقفت بالصف بإزاء علي بن
الصفحه ٤٢١ :
المنافاة ثابتة من الطرفين ، وليس انتفاء السابق بالطارئ أولى من العكس.
احتجوا : بأنه لو
لا الاحباط لحسن ذم
الصفحه ٩٥ : الطبيعة. ثم ان القدرة ليست موجبة للفعل بذاتها ، للفرق الضروري بين
فعل القادر والموجب ، من حيث مكنة الاول