تعالى (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ
تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ) قال المفسرون : ان الابتغاء التكسب ، والفضل الرزق ، وغير
ذلك من الآيات.
الثالث : قوله عليهالسلام «سافروا تغنموا» وقوله «الرزق عشرة أجزاء تسعة منها في التجارة» وغير ذلك من الاخبار.
احتج الصوفية
بوجوه :
الاول : أن الحلال مختلط بالحرام ولا
يتميز ، فلا يجوز طلبه.
الثاني : أن في الطلب مساعدة الظالم
باعطاء الطمغاوات وغيرها
ومساعدة الظالم حرام ، فكذا ما يؤدي إليها.
الثالث : قوله عليهالسلام «لو توكلتم على الله
حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدوا خماصا وتروح بطانا» واذا كان التوكل مأمور به فالطلب منهي عنه.
والجواب عن الاول
ان أردتم أن كل الحلال مختلط فهو ممنوع ، وان أردتم بعضه فمسلم ، لكن التكليف
مشروط بالعلم ، فمع عدم العلم لا حرمة خصوصا ، واليد ظاهرة في الملك.
وأورد عليهم شيخنا
سالم بن محفوظ : أنه يلزم من هذا أن لا يجوز أكله ، كما لا يجوز طلبه ، ولهم أن
يقولوا انا نأكل قدر الضرورة ، لكن الواقع منهم بخلافه.
وعن الثاني : ان
المساعدة ليست مقصورة ولا مرادة ، بل توجد قهرا.
__________________