الصفحه ٢٨١ : ينزل بالأنبياء
فالأولياء ، ثمّ الأمثل فالأمثل في درجات العلى.
وعلاجها برفع بواعثها والتأمّل فيما
الصفحه ٢١٥ : المترتّبة على الانس كما في الحبّ ، فعلم أنّ سالك الآخرة لابدّ
له من المواظبة على الذكر المحصّل للانس
الصفحه ٦١٢ : سألوه بحقه ، ويدفع عنهم البلاء برحمته ، فلو علم الخلق ما محله عند الله
ومنزلة لديه ما تقربوا إلى الله
الصفحه ٤٢٠ : أبكى عبدي الذي سلبته أبويه في صغره ، فوعزّتي
وجلالي وارتفاع مكاني مكاني لايسكته عبد مؤمن الا وأوجبت له
الصفحه ٣٢٤ : نظر ، فإنّ الواعظ المزبور قد
أغفلته نفسه عن كون فعله مضراً له لقصده المنزلة فيه ، ولبّست عليه الأمر
الصفحه ٦٦٧ : .
( ٢٢ )
ص ٩٢ س ٧
و ذلك
لما ورد في تفسيره عن الصادق عليهالسلام
: أنه قال : ( يسأل السمع عما سمع
الصفحه ٤٨٣ : .
وورد ذلك في تفسير : ( ولدينا مزيد
) (٢) يقول الله تعالى : « إنّي عنكم راض وهو
أفضل من النعيم والهدية
الصفحه ٢٥٦ : في أنفسهم.
وقيل : إنه نوع جزاء ، وأرباب القلوب لا
ينفقون إلّأ خالصاً لوجه الله ، لا يريدون جزا
الصفحه ٦٧٣ : على تفسير اليقين بالمعنى الثاني
من المعنيين المذكورين في المتن دون الأول ولا مشاحة في الاصطلاح كما لا
الصفحه ١٠٧ : .
__________________
١ ـ المحجة البيضاء
: ١ / ٣٦ ـ ٣٧ ، منية المريد : ص ١٢٤ ـ ١٢٥ كلاهما نقلاً عن شقيق البلخي في تفسير
الرازي.
الصفحه ٤٥٩ : ، وهكذا إلى أن
يحصل أعداد لاتتناهى من الذنوب في زمان متناه.
وهذا هو السرّ في تفسير الباقر عليهالسلام
الصفحه ٥٩ : القوم قاطبة في تفسير الحكمة ، كما لايخفى
على المتتبّع ، فهو توجيه بما لايرضى به المعتذر له.
تنبيه
الصفحه ٢٢٣ : نظره دائماً إلى من هو دونه ، دون من هو فوقه ، حتى
يحصل له الرغبة في التشبه به.
قال أبوذر
الصفحه ١٠٣ : عليهالسلام : « لو يعلم الناس ما في فضل معرفة
الله ما مدّوا أعينهم إلى ما متّع به الأعداء من زهرة الحياة
الصفحه ٤٨٩ : .
٦ ـ الكافي : ٢ / ٦٥
، كتاب الإيمان والكفر ، باب التفويض إلى الله والتوكّل عليه ، ح ٦ ، وفيه : «
أعطي الكفاية