الصفحه ٤٠٨ :
وأما
الإجماع : فلا خلاف بين
المسلمين من الصحابة والتابعين وتابعيهم من المؤمنين في كونهما إمامين
الصفحه ٢٣٦ : الأحكام ، فلا يصح
إعلام المكلّف بها ؛ لأن العلم تابع للمعلوم.
وإذا لم يصح
المعلوم ثبت ما قلناه : من أن
الصفحه ٥٨٣ : منها
قليلا أم كثيرا ، وإنما الخلاف في المسكر ، فإن عندنا (٤) أن حكمه في التحريم وفي وجوب الحد حكم الخمر
الصفحه ١٣٢ :
الصحابة والتابعين وإجماعهم حجّة (٢). فيجب فيما عارض هذه الأدلة مما هو مظنون أن يطرح ويلغى
حكمه ، إلا أن
الصفحه ١٧١ : الأخبار. وهو معلوم عن الصحابة والتابعين
، فإن الأقوال متظاهرة عنهم بنفي هذه المعاصى عن الله سبحانه
الصفحه ٤٠٢ : ما رفعه بإسناده إلى الحكم بن عتيبة (٢) أنه قال : شهد مع علي عليهالسلام يوم صفين ثمانون بدريّا ، وكان
الصفحه ٤٣٥ :
الله نسخ حكمها
بقوله تعالى : (أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ
تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ
الصفحه ٥ : اليابان تجعل أسرة الامبراطور آلهة. وفي الدول الملكية يحصرون
الملك في أسر معينة ، وينتظرون الطفل في بطن أمه
الصفحه ٤٠ : في ثدي أمه ، لبنا خالصا موافقا للطفل ، يتغذى به
حارّا في وقت البرد ، باردا في وقت الحر (٢) ويلقي الله
الصفحه ٢٠٥ : : إنّ الطفل إذا حصل له بعض الإدراك رفع حوائجه إلى أمه ظنّا منه أنها
منتهى النفع والضرر ؛ فإذا زاد إدراكه
الصفحه ١٧٥ : ء : العدل هاشمي ، والجبر
أموي (٢). وما ذكرناه عن أهل البيت (ع) هو المشهور عن التابعين وتابعي التابعين وسائر
الصفحه ٨٨ : والتابعين هذه الآية بما يوافق قولنا ؛ فروي عن عمرو بن عبيد عن الحسن في
قوله تعالى : (تَعْلَمُ ما فِي
نَفْسِي
الصفحه ١٠٣ :
المسلمين من الصحابة والتابعين فوجب سقوطه. والساق له معان أربعة في لغة العرب (٢) وقد ذكرناها في كتاب الإرشاد
الصفحه ١٠٤ :
وقد ورد (١) هذا التفسير عن الصحابة والتابعين (٢) ، روي عن ابن عباس أنه قال : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ
الصفحه ١١٤ : إبطال قوله إجماع المسلمين على بطلانه من الصحابة والتابعين وعلماء أهل
البيت أجمعين عليهم سلام رب العالمين