الصفحه ٢٧١ : .
(٥) ينظر رسائل
الإمام الهادي عليهالسلام
٣١٣ ، وشرح الأصول الخمسة ٧٨٧ ، والمغني ١١ / ٣٥.
الصفحه ٢٦١ : ، وكان لطفا له في ترك القبيح ، ثم
__________________
(١) المغني ١١ / ٣ ،
وشرح الأصول الخمسة ٧٨٣
الصفحه ٥٣٨ : المحمودين في صناعة الحديث ، بويع له سنة ٤١١ ه ، وله في
أصول الدين شرح البالغ المدرك مطبوع بمركز بدر
الصفحه ٢٢ : الأصول الخمسة ٥٢ ، وشرح الأساس ١ / ٦٢.
(٢) لأن المحتضر وأهل
الآخرة يعرفون الله ضرورة ، وخالف في ذلك أبو
الصفحه ٣٧ : على عين مقدور العبد. ينظر شرح الأصول الخمسة ٣١٢ ،
والمعالم الدينية في العقائد الإلهية ٦١ ، والمغني
الصفحه ٣٦ : (ب)
و (ج).
(٣) قال في شرح
الأصول الخمسة ١٥٦ : وأما الذي يدل على أنه عزوجل
قادر على أجناس المقدورات ، فهو أن أجناس
الصفحه ٤٤ : بناء لا باني له. فثبت أنّه لو كان
__________________
(١) شرح الأصول
الخمسة ١٨١.
(٢) جنس الحد ما
الصفحه ٧٣ : القرآن ١ / ٧٣. وشرح الأصول الخمسة ٢٢٦.
(٢) في (ج) :
المتحيزات.
(٣) هو خداش بن بشر
بن خالد ، خطيب شاعر
الصفحه ١١٩ : نفي
فعل ، وقد أوضح هذا في شرح الأصول الخمسة ص ٢٣٨ ، فقال : فإن قيل : فلم قلتم أن
المدح يرجع إلى الفعل
الصفحه ١٢٢ : : أعرفه بما
عرّف به نفسه من غير رؤية ، لا يدرك
__________________
(١) شرح الأصول
الخمسة ص ٢٧٠. والمغني
الصفحه ٢٣٦ : السيد
مانكديم في شرح الأصول الخمسة ٤٠٩ : إن الآلات تنقسم : فمنها ما يجب تقدمها ولا
يجب مقارنتها وذلك
الصفحه ٢٥٤ : النقص من جهة الجابر تقل بقلته وتكثر بكثرته
ـ غير موجودة في العوض
__________________
(١) ينظر شرح
الصفحه ٢٥٩ :
__________________
(١) بهم في بقية
النسخة.
(٢) ينظر مجموع رسائل
الإمام الهادي ٣٠٥ وما بعدها ، والمغني ١١ / ٣ ، وشرح الأصول
الصفحه ١٧ : بنقلها
من كتب الحديث ، وبعضها من أصول الكافي وعمدة ابن البطريق بدون تمحيص ، فالعهدة
على القارئ.
الصفحه ٢٤٧ : على
الإمامية ، والرد على أهل صنعاء ، والرد على سليمان بن جرير ، والبالغ المدرك في
الأصول شرحه الإمام