الصفحه ١٠٩ : ء ؛ والرؤية تؤدي إلى مناقضة القرآن ؛ لأن النص القرآني الواضح المحكم ينفي
الرؤية ، قال سبحانه : (لا
تُدْرِكُهُ
الصفحه ٤٢٦ : آل محمد وذريته ، بألفاظ وسياقات يحتمل
مجموعها مجلدا ضخما فمن كان قلبه قابلا فهو من أوضح الواضحات في
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
(٣) انظر نهج البلاغة
ص ٧٤٠. واليعقوبي ٢ / ١١٦ والسؤال فيهما عن أهل الجمل.
الصفحه ٤٢ : عَلَى اللهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ
__________________
(١) رقم الخطبة :
١٦٣. ص ٣٩٨. من نهج البلاغة
الصفحه ٨٢ : فلا شيء أعلى منه ، وقرب في الدنو فلا شيء أقرب منه.
(٨) ينظر نهج البلاغة
٨٦ ـ ٨٧.
الصفحه ١٢٦ :
البلاغة إن في الآيات مقابلة ، وهي لون من ألوان البديع فقابل بين وجوه ناضرة أي
مشرقة جميلة بقوله
الصفحه ١٧٢ : إلى الطرائف.
(٤) ينظر نهج البلاغة
٧٤٦ ، بلفظ : طريق مظلم فلا تسلكوه ، وبحر عميق فلا تلجوه ، وبيت
الصفحه ٢٨٥ : ابنة أخي» ، وقال
في شرح نهج البلاغة : إن خالدا لم يكن يقرأ كتابا ولا يدعي شريعة وإنما كانت نبوته
مشابهة
الصفحه ٤١٣ : الكفر فلما رأوا عليه أعوانا أظهروه ٧ /
٢٤٧. وشرح نهج البلاغة ٢ / ٤٦١ في مناشدة الحسن ومعاوية وعمر.
الصفحه ٤١٥ : ذكر ؛ لأن جواب الشرط مربوطا بالفاء.
(٢) أنظر شرح نهج
البلاغة ٢ / ٤٦١. في حديث المناشدة.
(٣) ذكر
الصفحه ٤٢١ : الهادي في الأحكام ١ / ١٠٩. والإمام عبد
الله بن حمزة في الشافي ٤ / ٤٨ ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٤٧٤ : ، ورجل جاءت به أمه وهي حائض ، ورجل منافق».
(٥) في (ب) : يريد
في.
(٦) نهج البلاغة
الخطبة رقم ٩٨ ص ٢٧١.
الصفحه ٥٢٨ : إلا بذكر الأمر
__________________
(١) نهج البلاغة ٤ /
٦٨٨.
(٢) الماوردي ٤ /
١٤٠. والألوسي مج ١١