الصفحه ٦٣ : الله ـ فإنّ الانتفاع
بعموم اللفظ باق ، وكحذف بعض الآيات وكتمانه ، فإن الانتفاع بالباقي باق ، مع أن
الصفحه ٦٩ : على الباقي ، كما أنّ الإمام كذلك ، فإنّ
الثقلين سيّان في ذلك.
ولعلّ هذا هو
المراد من كلام الشيخ
الصفحه ١٨٦ : ورّى غيري أوداجا.
فهم ـ صلى الله
عليهم ـ عدّتي وعتادي (٣) ، وذخيرتي الباقية في معادي ، وانسي إذا
الصفحه ٢٥١ : عليهالسلام ، وهو طول العمر».
وأيضا فإنّ عيسى عليهالسلام والخضر من أولياء الله باقيان إلى الآن باتّفاق أكثر
الصفحه ٢٥٤ : التقديرين يثبت أحد الأمرين لا
محالة.
وأمّا الخضر :
فقد قال ابن جرير
الطبري (٢) : «الخضر والياس باقيان
الصفحه ٢٨٨ : فوجا ويدع الباقين؟!
لا ـ ولكنّه في الرجعة ؛ وأمّا آية القيامة : (وَحَشَرْناهُمْ
فَلَمْ نُغادِرْ
الصفحه ٢٩٨ : أَنْشَأْناهُ
خَلْقاً آخَرَ) [٢٣ / ١٤].
فهذا الخلق الآخر
إنّما هو من النشأة الاخرى الباقية ـ وهي غير هذه
الصفحه ٣٠١ : والحشائش لبّا صافيا بإذن الله ، وثمرة صالحة هي نتيجة تلك
المقدّمات ، ونهاية تلك الأسفار ؛ تكون موجودة باقية
الصفحه ٣٠٤ : باقية له ،
فيجري أحكامها على النفس في هذه الدار ، ويؤثّر فيها من هذه الجهة كلّ ما يؤثّر في
الجوهر الحاسّ
الصفحه ٣٢٢ : والباقيات الصالحات ـ.
__________________
(١) ـ في أمالي
الطوسي : المجلس الثالث عشر ، ح ٦٥ ، ٣٧٩ : «لا
الصفحه ٣٨٤ :
ينضمّ إليه من باقي الأخلاق المحمودة والمذمومة القويّة والضعيفة واختلاف تراكيبها
الكثيرة التي لا يقدر على
الصفحه ٣٨٥ : .
فجوهريّة هذا
الإنسان واحدة في الدنيا والآخرة وروحه باق مع تبدّل الصور عليه ـ من غير تناسخ
باطل ـ وكلّ ما
الصفحه ٤٣٥ : ».
وفي خبر آخر : «يؤتى بالرجل ومعه سبعون
ـ وفي رواية تسعة وتسعون ـ سجلّا ، كل سجل» (الباقي غير مكتوب
الصفحه ٤٣٨ :
بهداها ـ من وجه ـ والفيوضات الواردة على المكلّف من النشأة الباقية ـ من وجه آخر
ـ.
واللسان : هو
الملك
الصفحه ٤٣٩ : ، والأقوال الصادقة ، والأخلاق الفاضلة ـ إلى غير
ذلك من الحسنات والباقيات الصالحات ـ وبالجملة ما يتبع الأرواح