قال عمر بن إبراهيم (١) : وأخبرني غير واحد أنّه قال : «ويستر عليه من ذنوبه ما يكره أن يوقفه عليها» ـ ثمّ قال : ـ «ويقول لسيّئاته : «كوني حسنات».

ـ قال : ـ «وذلك قول الله ـ تبارك وتعالى ـ : (فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً) [٢٥ / ٧٠].

وروي فيه (٢) عن القاسم بن محمّد (٣) عن عليّ (٤) ، قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «إنّ الله ـ تبارك وتعالى ـ إذا أراد أن يحاسب المؤمن أعطاه كتابه بيمينه فيما بينه وبينه ؛ فيقول : «عبدي ـ فعلت كذا وكذا ، وعملت كذا وكذا».

فيقول : «نعم يا ربّ ـ قد فعلت ذلك».

__________________

(١) ـ هو من الرواة المذكورين في سند هذه الرواية في المصدر : «محمد بن عيسى ، عن عمر بن إبراهيم بيّاع السابري ، عن حجر بن زائدة ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليهما‌السلام ...» وعلق عليه محقق الكتاب : «وعن بعض النسخ : عمرو بن إبراهيم ، وعلى أيّ في سند الحديث تشويش ، إذ الحسين بن سعيد لم تثبت روايته عن محمد بن عيسى ؛ وعمر ـ أو عمرو ـ بن إبراهيم ، الملقب ب «بيّاع السابري» لم يعرف».

(٢) ـ الزهد : الباب السابق ، ٩٢ ، ح ٢٤٦. عنه البحار : ٧ / ٣٢٤ ، ح ١٧.

(٣) ـ يظهر أنّه القاسم بن محمد الجوهري ، بقرينة رواية الحسين بن سعيد عنه ، وهو راوي كتابه. قال النجاشي (٣١٥ ، رقم ٨٦٢) : «كوفي سكن بغداد روى عن موسى بن جعفر عليهما‌السلام ، له كتاب ، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان ... ، عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد بكتابه». والرجل ثقة على الأظهر. راجع معجم الرجال : ١٤ / ٤٧ ـ ٥٦ ، رقم ٩٥٤٢.

(٤) ـ الأظهر أنّه علي بن أبي حمزة البطائني ، بقرينة كثرة رواية محمد بن القاسم الجوهري عنه ، والمعروف أنّه واقفي. وقد روى محمد بن القاسم المذكور عن علي بن أبي حمزة الثمالي أيضا ، غير أن المعهود التصريح بالكنية عند الرواية عنه.

راجع معجم الرجال : ١١ / ٢٣١ ـ ٢٣٢ ، رقم ٧٨٣٤ و ٧٨٣٥.