الصفحه ١٠٨ :
وتمام الكلام في
تلبيساتهم يطلب من كتاب :
«التهاب نيران
الأحزان»
فإنه كاف في هذا
المعنى
الصفحه ١١١ : الصحابة من
التشاجر والاختلاف في الخلافة بعد وفاته ، فإنه بترتيب حسن وسياق لطيف ، سماه ب «التهاب
نيران
الصفحه ٥٠٠ : وأهوية تسيل إليها الأنهار ، على أنّه
يصفه بما يدلّ على التهاب النيران فيه ، وكأنّه يعني به البحر أو
الصفحه ٨١١ : ، ٥٠٩ ٥١١ ، ٥٢١ ، ٥٢٣ ،
٥٤٢ ، ٥٥٠ ٥٥٥ ، ٥٥٩ ، ٥٦٤ ، ٥٧٧ ، ٩٧٨ ـ كمال الدين.
التهاب نيران الأحزان : ٨٢٤
الصفحه ٨٦٨ : الحسن الطوسي
مدرسة چهلستون
طهران ١٤٠٠ ق
التهاب نيران الأحزان
الصفحه ٥٩٨ : محالة ولا يقبل العلاج ، وعلى
مريض آخر بأنّ عارضه لا محالة ولا يقبل العلاج ، وعلى مريض آخر بأنّ عارضه
الصفحه ٢١١ : ممّن لا سهم له ، وليست العصبة (٢) من دين الله.
والعقيقة عن
المولود ـ الذكر والانثى ـ واجبة ، وكذلك
الصفحه ٣٢٠ : عرق وعصب وجزء ومفصل ، ومن أصل كلّ شعرة وبشرة ، من القرن إلى القدم. فالكرب
يبالغ فيه ويتصاعد على قلبه
الصفحه ٨٢٢ :
العزّ في ذلّ من قوى النفس الكلية : ٣٧٠.
العصبة : ٩٢٧.
عصمة الإمام : ٤٧٥.
عصمة
الصفحه ٦٠ : ابن رسول الله ـ كيف نزلت»؟ فقال : «إنّما نزلت : ... واجعل لنا من
المتقين إماما».
وقوله : (لَهُ
الصفحه ٣٩١ : : فيحشر على صورة
القردة ، وهم الفتّانون في الناس ـ قوله تعالى : (وَالْفِتْنَةُ
أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
الصفحه ٣٤ : عليه المثنون بعد قوله ـ تعالى ـ : (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) [٧ / ١٨٥]. وقوله
ـ تعالى
الصفحه ٤٢٤ : الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) [٣٩ / ٣١].
وقوله ـ عزوجل ـ : (وَلَوْ تَرى إِذِ
الظَّالِمُونَ
الصفحه ١٤٧ : ، ومنافقي مضر».
فلمّا بلغني قوله
ـ وقول كان عن الزبير قبيح ـ بعثت إليهما اناشدهما بحقّ محمّد المصطفى
الصفحه ٢٨٧ : إلّا له خاصّة ؛ وهو الدابّة التي ذكر الله في كتابه : (وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ
أَخْرَجْنا