الصفحه ٢٧٠ :
فيه».
ثمّ قال عليهالسلام : «من يضبط حدود هذا الكلام ، فقد خصم من خالفه».
وفي كتاب الاحتجاج
الصفحه ٣٠٨ : صلىاللهعليهوآله.
عنه البحار : ٢ / ٣٢ ، ح ٢٢. وجاء في رسالة «الباب المفتوح إلى ما قبل في النفس
والروح» التي نقلها
الصفحه ٢٣١ :
وفي كتاب التوحيد
بإسناده عن مولانا الباقر عليهالسلام (١) : «أوّل شيء خلقه من خلقه الشيء الذي جميع
الصفحه ٥١١ : .
(٢) ـ في المصدر :
إما خاف.
(٣) ـ كمال الدين :
باب العلة التي من أجلها يحتاج إلى الإمام : ٢٠١ ، ح ١. علل
الصفحه ٤٦٨ : وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ
النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ
الصفحه ٥٤ : و ١٥٠. والشطر الأول منه في عوالي اللئالي : ١ / ٣٨٩. عنه
البحار : ٨٥ / ١٦٩ ـ ١٧٠. وأخرج في الكافي (كتاب
الصفحه ٦١ : آثار ملكه وسلطانه ، ولعرفت أفعاله وصفاته ، ولكنّه إله واحد كما وصف نفسه
، لا يضادّه في ملكه أحد ولا
الصفحه ٦٤ : نفسه ، والروح إلى نفسه فقال : (بَيْتِيَ) [٢ / ١٢٥] ، وقال
: (وَنَفَخْتُ
فِيهِ مِنْ رُوحِي) [١٥ / ٢٩
الصفحه ٣٥٠ : ...» ؛ ثمّ إنّ
العجائب الموجودة في خلقه تعالى ـ وقد اشير إلى نزر قليل منها ـ أكثر وأعظم بكثير
من أن يحتاج إلى
الصفحه ٤٧٤ : صفة عصمة الإمام.
فإني سألت يوما عن الإمام : «أهو معصوم»؟
__________________
(١) ـ ابن سينا في
الصفحه ٤٨٧ : صلىاللهعليهوآله
وفخذه على فخذي ، فثقلت عليّ حتّى خشيت أن يرضّ فخذي». وأورده بلفظ ما يقرب منه فى
كتاب التفسير
الصفحه ٥٣٩ : / ٦
، ح ٩) : «كتاب المحتضر ... مما رواه من كتاب السيد حسن بن كبش (كذا) ، مما أخذه
من كتاب المقتضب ووجدته في المقتضب
الصفحه ٦٦٩ :
ثمّ ما تضمّنه من
الحجج والبراهين على التوحيد والرجعة وإثبات النبوّة والرسالة وتقدير أحكام
الشريعة
الصفحه ٢١٧ : .
وأعني بالاسم هنا
إطلاقه الثاني من اطلاقيه المشار إليهما فيما سبق (٢).
وإلى هذا اشير في
كلام أهل البيت
الصفحه ٥٠٢ :
فصل [٢]
[صفات الإمام]
ويجب أن يكون أفضل
الامّة ، وأقربهم إلى الله ـ سبحانه ـ وأن تجتمع فيه